Media Pembelajaran Berbasis Internet-Media Online

Showing posts with label Rohani. Show all posts

Kisah Perubahan Kiblat: Ketika Iman Diuji dan Dibenarkan

Hadits yang diriwayatkan oleh Al-Barra' bin 'Azib ini mengisahkan momen historis yang sangat krusial dalam sejarah Islam, yaitu peristiwa pemindahan arah kiblat salat dari Baitul Maqdis di Yerusalem ke Ka'bah di Makkah.

Peristiwa ini bukan sekadar perubahan arah fisik, melainkan ujian keimanan dan penegasan identitas umat Islam.

Awal Kedatangan di Madinah: Menghadap ke Baitul Maqdis

Ketika Rasulullah ﷺ pertama kali tiba di Madinah setelah hijrah, Beliau singgah di tempat paman-pamannya dari Kaum Anshar. Selama enam belas atau tujuh belas bulan pertama, salat kaum Muslimin menghadap ke Baitul Maqdis.

Meskipun demikian, jauh di lubuk hati, Rasulullah ﷺ sangat senang jika diperintahkan salat menghadap ke Baitullah (Ka'bah). Ka'bah adalah kiblat nabi-nabi terdahulu dan tempat di mana leluhur Beliau, Nabi Ibrahim, mendirikan pondasinya. Keinginan Beliau ini adalah kerinduan untuk menyempurnakan identitas keagamaan yang berdiri tegak di atas warisan Nabi Ibrahim.

Momen Perubahan: Shalat Asar yang Menjadi Sejarah

Perintah perubahan kiblat itu datang secara tiba-tiba dan dramatis. Perubahan pertama terjadi saat Rasulullah ﷺ sedang melaksanakan shalat Asar.

Suatu hari, seorang sahabat yang telah ikut shalat Asar bersama Nabi ﷺ dan mengetahui perubahan arah kiblat, berjalan melewati masjid lain. Di sana, ia melihat sekelompok orang sedang shalat dan dalam posisi rukuk, masih menghadap ke Baitul Maqdis.

Sahabat itu segera bersaksi, "Aku bersaksi kepada Allah bahwa aku ikut salat bersama Rasulullah ﷺ menghadap Makkah!"

Mendengar kabar yang sangat yakin dan penting itu, orang-orang yang sedang salat tersebut tidak ragu sedetik pun. Mereka melakukan gerakan luar biasa: berputar saat sedang rukuk untuk menghadap Ka'bah, menunaikan sisa shalat mereka ke arah kiblat yang baru. Ini adalah bukti nyata ketaatan mutlak para sahabat kepada perintah Allah dan Rasul-Nya.

Reaksi Ahli Kitab: Ujian Bagi Umat

Perubahan mendadak ini menimbulkan keheranan, dan bahkan pengingkaran, dari orang-orang Yahudi dan Ahlul Kitab yang sebelumnya terbiasa melihat Muslimin shalat menghadap ke kiblat mereka. Mereka mempertanyakan mengapa Nabi ﷺ mengubah kiblat setelah sekian lama.

Penolakan mereka menjadi penanda bahwa perubahan kiblat adalah pembeda yang tegas antara Islam dan agama-agama terdahulu, sekaligus menjadi ujian bagi orang-orang yang hanya mengikuti hawa nafsu dan bukan petunjuk Allah.

Firman Allah: Penjamin Keselamatan Iman

Perubahan kiblat ini tidak hanya berdampak pada orang yang masih hidup, tetapi juga memunculkan keraguan di hati sebagian sahabat: Bagaimana nasib orang-orang yang meninggal dunia atau terbunuh pada masa arah kiblat belum dialihkan? Apakah salat dan amal ibadah mereka sia-sia?

Di sinilah kasih sayang dan jaminan Allah diturunkan. Menjawab kekhawatiran para sahabat, Allah Ta'ala menurunkan firman-Nya:

"Dan Allah tidaklah akan menyia-nyiakan iman kalian." (QS. Al-Baqarah: 143)

Ayat ini menegaskan bahwa segala ibadah yang dilakukan dengan iman yang tulus dan ketaatan kepada perintah yang berlaku pada saat itu, tidak akan pernah disia-siakan oleh Allah. Salat yang mereka lakukan menghadap Baitul Maqdis adalah sah dan diterima, karena itu adalah perintah Allah pada masa tersebut.

Pelajaran Penting

Kisah perubahan kiblat mengajarkan dua hal fundamental:

Ketaatan Total: Keimanan sejati adalah kesiapan untuk mengubah praktik ibadah seketika ketika perintah Allah datang, tanpa keraguan atau penundaan.
Rahmat Allah: Allah menghargai iman dan ketaatan hamba-Nya pada setiap masa. Selama kita berpegang teguh pada petunjuk yang ada, amal ibadah kita dijamin aman di sisi-Nya.

Peristiwa ini abadi sebagai pengingat bahwa Islam adalah agama yang dinamis, tunduk sepenuhnya pada kehendak Ilahi, dan senantiasa memberikan jaminan keselamatan bagi hamba-Nya yang beriman.

07 October | 0komentar

TERUNGKAP: Alasan Sejati Wanita Dominasi Neraka !

Hadis Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim sering kali menjadi renungan sekaligus pengingat bagi setiap Muslimah. Hadis ini menyebutkan sebuah kenyataan yang tegas namun perlu dipahami secara mendalam, bukan secara harfiah tanpa konteks.

Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda:

"Aku diperlihatkan neraka, ternyata kebanyakan penghuninya adalah wanita. Karena mereka sering mengingkari." Ditanyakan: "Apakah mereka mengingkari Allah?" Beliau bersabda: "Mereka mengingkari pemberian suami, mengingkari kebaikan. Seandainya kamu berbuat baik terhadap seseorang dari mereka sepanjang masa, lalu dia melihat satu saja kejelekan darimu maka dia akan berkata: 'Aku belum pernah melihat kebaikan sedikit pun darimu'."

Hadis ini bukanlah vonis diskriminatif, melainkan sebuah peringatan keras dan pelajaran berharga mengenai bahaya sifat kufur nikmat (mengingkari kebaikan) dalam lingkup rumah tangga.

Inti Masalah: Bukan Kufur kepada Allah, tetapi Kufur Nikmat Suami

Jawaban Nabi shallallahu ’alaihi wasallam menghilangkan keraguan: 'mereka mengingkari pemberian suami, mengingkari kebaikan.' Ini menunjukkan bahwa permasalahan utamanya bukanlah dalam aspek akidah (keimanan kepada Allah), melainkan dalam aspek muamalah (interaksi sosial) dan akhlak (perilaku). Istilah mengingkari (yakfurn) di sini merujuk pada kufur al-'asyir—mengingkari kebaikan pasangan hidup.

Istilah mengingkari (yakfurn) di sini merujuk pada kufur al-'asyir—mengingkari kebaikan pasangan hidup.

1. Bahaya Lisan yang Lupa Kebaikan

Nabi shallallahu ’alaihi wasallam memberikan ilustrasi yang sangat gamblang dan sering terjadi: “Seandainya kamu berbuat baik terhadap seseorang dari mereka sepanjang masa, lalu dia melihat satu saja kejelekan darimu maka dia akan berkata: 'aku belum pernah melihat kebaikan sedikitpun darimu'.”

Kalimat ini menunjukkan puncak ketidaksyukuran: Satu kesalahan atau kekurangan kecil mampu menghapus tumpukan kebaikan yang telah dilakukan bertahun-tahun.

Sikap ini berbahaya karena:

Merusak Hubungan: Mengabaikan kebaikan pasangan secara terus-menerus dapat merusak cinta dan ikatan rumah tangga yang dibangun atas dasar saling menghargai.
Melukai Hati: Kalimat yang meniadakan seluruh pengorbanan adalah pedang yang melukai hati pasangan dan bisa menjatuhkan nilainya di mata Allah.
Wujud Ketidaksyukuran: Dalam pandangan Islam, berterima kasih kepada manusia (suami/istri) adalah jembatan menuju syukur kepada Allah. Barangsiapa tidak berterima kasih kepada manusia, ia tidak bersyukur kepada Allah.

2. Mayoritas Bukan Berarti Selamanya

Penting untuk dipahami bahwa Nabi shallallahu ’alaihi wasallam menyebutkan "kebanyakan penghuninya" (aktsaru ahlinnari), bukan "semua penghuninya". Hal ini berfungsi sebagai peringatan dini bagi kaum wanita agar berhati-hati terhadap kecenderungan sifat ini. Perlu dicatat juga, dalam hadis lain, Nabi shallallahu ’alaihi wasallam juga memberikan nasihat kepada wanita untuk memperbanyak sedekah dan istighfar sebagai penebus dosa tersebut. Ini menunjukkan bahwa meskipun kecenderungan itu ada, pintu taubat dan perbaikan selalu terbuka lebar.

Pelajaran Utama untuk Muslimah

Hadis ini adalah pelajaran universal tentang bagaimana sifat ketidaksyukuran dapat merusak amal dan memerosokkan seseorang ke dalam siksa, meskipun ia rajin dalam ibadah ritual.

Bagi Muslimah:

Lisan adalah Penjaga Pintu Surga: Jagalah lisan dari ucapan yang meniadakan pengorbanan suami. Biasakan mengucapkan terima kasih atas hal terkecil sekali pun.
Fokus pada Kebaikan: Latihlah diri untuk selalu fokus pada kebaikan dan kelebihan suami, bukan hanya pada satu kekurangan yang terlihat.
Berbaik Sangka (Husnuzan): Pahami bahwa suami juga manusia yang bisa luput dan salah. Jangan jadikan satu kesalahan sebagai alasan untuk melupakan seluruh kebaikannya.

Pada akhirnya, kebaikan seorang istri terletak pada kemampuannya untuk bersyukur atas setiap rezeki, perhatian, dan pengorbanan yang diberikan suaminya. Inilah yang menjadi kunci untuk menyelamatkan diri dari apa yang dikhawatirkan dalam hadis tersebut, dan meraih gelar wanita yang shalihah yang disayangi Allah subhanahu wa ta’ala.

02 October | 0komentar

Seberapa Panjang Bajumu? Refleksi Keimanan dalam Hadits Rasulullah ﷺ

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaidillah berkata, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'd dari Shalih dari Ibnu Syihab dari Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif bahwasanya dia mendengar Abu Said Al Khudri berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ketika aku tidur, aku bermimpi melihat orang-orang dihadapkan kepadaku. Mereka mengenakan baju, diantaranya ada yang sampai kepada buah dada dan ada yang kurang dari itu. Dan dihadapkan pula kepadaku Umar bin Al Khaththab dan dia mengenakan baju dan menyeretnya. Para sahabat bertanya: "Apa maksudnya hal demikian menurut engkau, ya Rasulullah?" Beliau shallallahu 'alaihi wasallam menjawab:

"Ad-Din (agama) ".

Hadits tersebut menjelaskan tentang tingkatan iman atau agama (ad-Din) seseorang, yang digambarkan melalui perumpamaan panjang pendeknya baju yang dipakai dalam mimpi Nabi Muhammad ﷺ.

Berikut adalah makna dari hadits tersebut:

Panjang pendeknya baju menunjukkan kadar agama.

Rasulullah ﷺ melihat orang-orang dengan baju yang panjangnya berbeda-beda. Baju yang panjang sampai menutupi seluruh badan mengisyaratkan tingginya keimanan dan kesempurnaan dalam beragama. Sebaliknya, baju yang pendek menunjukkan kurangnya keimanan dan kekurangan dalam menjalankan syariat agama.

Baju yang diseret oleh Umar bin Khattab menunjukkan kesempurnaan agamanya.

Dalam mimpi tersebut, Rasulullah ﷺ melihat Umar bin Khattab mengenakan baju yang sangat panjang hingga diseret. Ini melambangkan betapa kuat dan sempurnanya keimanan serta agama yang dipegang oleh Umar.

Ad-Din diartikan sebagai agama.

Ketika para sahabat bertanya tentang makna mimpi tersebut, Rasulullah ﷺ menjawab bahwa baju itu adalah "ad-Din" (agama). Hal ini menegaskan bahwa pakaian dalam mimpi adalah simbol dari kondisi keimanan dan amalan seseorang.

Secara keseluruhan, hadits ini merupakan kiasan dari Nabi Muhammad ﷺ untuk menunjukkan bahwa kadar keimanan dan pengamalan agama seseorang itu bertingkat-tingkat. Hadits ini juga menjadi pujian khusus bagi Umar bin Khattab, yang melambangkan kekuatan dan keutamaan agamanya

23 September | 0komentar

"Sekecil Biji Sawi": Memahami Luasnya Rahmat Allah SWT

Nabi Muhammad SAW, dalam salah satu sabdanya yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, menyampaikan sebuah kabar gembira yang menenangkan bagi setiap hamba-Nya. Hadis tersebut berbunyi:

“Penduduk surga akan masuk surga dan penduduk neraka akan masuk neraka. Kemudian Allah berfirman, “Keluarkan dari neraka orang yang di dalam hatinya ada iman sebesar biji sawi.” Maka mereka keluar dari neraka dalam kondisi yang telah menghitam gosong kemudian dimasukkan ke dalam sungai hidup atau kehidupan – Malik (perawi hadis) ragu -. Lalu mereka tumbuh bersemi seperti tumbuhnya benih di tepi aliran sungai. Tidaklah kamu perhatikan bagaimana dia keluar dengan warna kekuningan.”

Hadis ini membawa pesan mendalam yang menyentuh hati setiap Muslim. Ia tidak hanya menggambarkan betapa luasnya rahmat Allah SWT, tetapi juga menegaskan peran penting keimanan dan syafaat dalam kehidupan akhirat.

Keimanan: Sebesar Biji Sawi

Poin utama dari hadis ini adalah pernyataan “...orang yang di dalam hatinya ada iman sebesar biji sawi.” Biji sawi yang sangat kecil dan ringan menjadi perumpamaan yang luar biasa untuk menggambarkan betapa pun kecilnya keimanan yang dimiliki seseorang, Allah SWT tetap memberikan perhatian dan ampunan-Nya.

Ini bukan berarti kita bisa meremehkan dosa dan bermalas-malasan dalam beribadah. Sebaliknya, hadis ini memotivasi kita untuk terus memelihara dan menumbuhkan iman di dalam hati. Sekecil apa pun amal kebaikan yang kita lakukan, selama itu didasari oleh keimanan yang tulus, ia memiliki nilai yang sangat besar di sisi Allah.

Syafaat: Kekuasaan dan Rahmat Allah SWT.

Hadis ini juga menyinggung tentang syafaat. Namun, yang paling menonjol adalah syafaat yang datang langsung dari Allah SWT. Setelah penduduk surga dan neraka berada di tempat masing-masing, Allah sendiri yang memerintahkan untuk mengeluarkan hamba-Nya yang memiliki keimanan sekecil biji sawi dari neraka.

Hal ini menunjukkan bahwa kekuasaan dan ampunan Allah tidak terbatas. Meskipun seseorang telah merasakan pedihnya siksa neraka akibat dosa-dosanya, rahmat Allah lebih luas dari segalanya. Allah SWT memberikan kesempatan kedua, membersihkan mereka dari segala dosa, dan pada akhirnya, memasukkan mereka ke dalam surga. Sungai Al-Hayah: Perumpamaan Kehidupan Baru

Bagian lain yang sangat indah dari hadis ini adalah gambaran tentang hamba-hamba yang dikeluarkan dari neraka. Mereka diceritakan dalam kondisi “menghitam gosong” dan kemudian dimasukkan ke dalam “sungai hidup atau kehidupan.”

Perumpamaan ini memiliki makna yang sangat dalam. Kondisi “menghitam gosong” melambangkan dosa dan kesalahan yang telah menghanguskan mereka. Kemudian, saat mereka dimasukkan ke dalam sungai, mereka “tumbuh bersemi seperti tumbuhnya benih di tepi aliran sungai.”

Ini adalah gambaran kehidupan baru (Al-Hayah) dan pemulihan yang sempurna. Dosa-dosa mereka diampuni, dan mereka kembali suci, bersih, dan pulih. Perubahan ini digambarkan dengan “warna kekuningan” yang menandakan pertumbuhan, kesegaran, dan kehidupan.

Hadis ini mengajarkan kita beberapa hal penting:

Jangan Pernah Putus Asa dari Rahmat Allah: Sekecil apa pun iman kita, Allah tetap akan melihatnya. Rahmat dan ampunan-Nya jauh lebih besar dari dosa-dosa kita.

Iman adalah Kunci: Iman kepada Allah adalah modal utama di akhirat. Ia menjadi dasar bagi setiap amal kebaikan yang kita lakukan. Teruslah Berbuat Kebaikan: Meskipun sekecil biji sawi, amal kebaikan dapat menjadi penolong kita di akhirat. Hadis ini menguatkan hati kita bahwa Allah SWT adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Ia memberikan harapan bagi setiap hamba yang berusaha memelihara keimanannya, sekecil apa pun itu. Semoga kita termasuk di antara hamba-hamba yang mendapat ampunan dan rahmat-Nya di hari kiamat kelak.

23 September | 0komentar

Kisah Pengorbanan dan Persaudaraan Sejati: Kaum Anshor dan Muhajirin

Kaum Anshar adalah penduduk asli Madinah, yang pada masa itu dikenal dengan nama Yatsrib. Mereka terdiri dari dua suku besar, yaitu Aus dan Khazraj. Sebelum kedatangan Islam, kedua suku ini sering kali terlibat dalam konflik dan peperangan yang berkepanjangan. Namun, ketika ajaran Islam sampai kepada mereka, mereka menyambutnya dengan tangan terbuka dan hati yang ikhlas. Mereka berjanji untuk melindungi Nabi Muhammad ﷺ dan para pengikutnya, yang dikenal sebagai kaum Muhajirin, dari penindasan kaum Quraisy di Mekah.

Peran Anshar dalam Hijrah

Peristiwa Hijrah, perpindahan Nabi Muhammad ﷺ dan kaum Muhajirin dari Mekah ke Madinah menjadi titik balik dalam sejarah Islam. Saat itu, kaum Muhajirin meninggalkan seluruh harta benda, rumah, dan keluarga mereka demi menyelamatkan akidah. Ketika mereka tiba di Madinah, mereka disambut oleh kaum Anshar dengan kehangatan dan kemuliaan yang tak terlukiskan.

Kaum Anshar tidak hanya menyediakan tempat tinggal, tetapi mereka juga membagi harta, tanah, dan bahkan makanan secara adil dengan saudara-saudara Muhajirin mereka. Persaudaraan yang tercipta di antara kedua kelompok ini melampaui ikatan darah dan harta. Mereka saling menolong dan bahu-membahu dalam membangun masyarakat Islam yang baru. Al-Qur'an mengabadikan kemuliaan kaum Anshar dalam Surah Al-Hasyr ayat 9:

“Dan orang-orang (Anshar) yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (kepada Allah) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan...”

Mengapa Cinta Anshar adalah Tanda Iman?

Hadis di atas mengajarkan bahwa mencintai kaum Anshar adalah tanda keimanan. Mengapa? Karena cinta ini bukan sekadar perasaan suka, melainkan pengakuan dan penghargaan terhadap peran besar mereka dalam mendukung dakwah Islam. Mencintai Anshar berarti mengagumi dan meneladani sifat-sifat mulia yang mereka miliki:

Pengorbanan: Mereka rela mengorbankan harta, waktu, dan bahkan nyawa untuk melindungi Nabi dan para Muhajirin.
Solidaritas: Mereka menunjukkan solidaritas yang kuat, menganggap saudara Muhajirin sebagai bagian dari keluarga mereka sendiri.
Kerendahan Hati: Mereka tidak pernah merasa bangga atau meminta imbalan atas kebaikan yang mereka lakukan.

Membenci Anshar: Tanda Kemunafikan

Sebaliknya, hadis ini juga menyebutkan bahwa membenci Anshar adalah tanda kemunafikan. Kemunafikan (nifaq) adalah penyakit hati yang sangat berbahaya, di mana seseorang menampakkan kebaikan di luar namun menyembunyikan keburukan di dalam. Membenci Anshar adalah tanda kemunafikan karena:

Mengabaikan Jasa Besar: Kebencian ini menunjukkan pengingkaran terhadap jasa besar yang telah mereka berikan dalam sejarah Islam.
Ciri Khas Penyakit Hati: Hanya hati yang sakit dan dipenuhi dengki yang bisa membenci orang-orang yang telah berkorban begitu besar demi Islam.

Pelajaran untuk Umat Masa Kini

Hadis ini mengajarkan kita tentang pentingnya persatuan dan solidaritas umat. Cinta kita kepada kaum Anshar seharusnya tidak hanya terbatas pada penghargaan historis, tetapi juga menjadi motivasi untuk meneladani sikap mereka.

Apakah kita sudah mampu berbagi dan berkorban untuk saudara seiman kita, terutama mereka yang sedang dalam kesulitan?

Apakah kita sudah menghilangkan kebencian dan iri hati dari hati kita, lalu menggantinya dengan cinta dan kasih sayang?

Mencintai Anshar adalah ajakan untuk mencintai kebaikan, pengorbanan, dan persatuan. Ini adalah ajakan untuk menjadi bagian dari umat yang kokoh, di mana setiap anggotanya saling menopang dan mengasihi demi tegaknya agama Allah di muka bumi.

22 September | 0komentar

Enggan Masuk Surga?

Surga, sebuah tempat yang dijanjikan Allah bagi hamba-hamba-Nya yang beriman dan beramal saleh. Setiap Muslim pasti mendambakannya. Namun, pernahkah kita mendengar bahwa ada sebagian orang yang "enggan" untuk memasukinya?

Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu menyampaikan sebuah pesan yang sangat mendalam:

"Semua umatku akan masuk surga kecuali yang enggan."

Mendengar pernyataan ini, para sahabat keheranan dan bertanya, "Wahai Rasulullah! Siapakah yang enggan?" Jawaban Nabi Muhammad ﷺ sungguh mengejutkan sekaligus menjadi peringatan keras bagi kita semua. Beliau bersabda, "Barangsiapa yang mentaatiku niscaya ia akan masuk surga, dan siapa yang bermaksiat kepadaku maka dia enggan (untuk masuk surga)."

Ketaatan sebagai Kunci Menuju Surga

Hadits ini dengan gamblang menjelaskan bahwa pintu surga terbuka lebar bagi setiap umat Nabi Muhammad ﷺ. Syaratnya hanya satu: ketaatan. Ketaatan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Ketaatan ini bukan sekadar pengakuan di lisan, melainkan manifestasi nyata dalam setiap aspek kehidupan.

Ketika kita membaca hadits ini, kita akan memahami bahwa "keengganan" yang dimaksud bukanlah penolakan secara terang-terangan. Tidak ada seorang pun yang akan berkata, "Saya tidak mau masuk surga."

Namun, keengganan itu termanifestasi dalam perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan ajaran Rasulullah ﷺ. Ketika seseorang:

Menolak untuk melaksanakan shalat lima waktu.
Mengabaikan puasa di bulan Ramadhan.
Tidak peduli dengan perintah dan larangan agama.
Lebih memilih mengikuti hawa nafsu daripada sunnah Nabi.dll

Maka secara tidak langsung, ia telah menunjukkan sikap enggan untuk meraih anugerah terbesar, yaitu surga. Maksiat adalah bentuk nyata dari ketidaktaatan, dan setiap langkah yang menjauhi ajaran Nabi ﷺ adalah langkah yang menjauh dari surga.

Mengapa Ketaatan Begitu Penting?

Ketaatan kepada Rasulullah ﷺ bukanlah pilihan, melainkan pondasi utama keimanan. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an:

"Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah." (QS. Al-Hasyr: 7)

Rasulullah ﷺ adalah utusan Allah yang diutus untuk menyampaikan ajaran-Nya, membimbing umat manusia menuju jalan kebenaran. Mengikuti beliau berarti mengikuti petunjuk Allah. Sebaliknya, menentang beliau sama saja dengan menentang Allah SWT.

Hadits ini menjadi pengingat yang sangat kuat. Tidak cukup hanya mengaku sebagai umat Nabi Muhammad ﷺ, tetapi kita harus membuktikannya dengan mengikuti ajarannya. Setiap ibadah, setiap perbuatan baik, dan setiap sikap yang kita teladani dari beliau adalah investasi berharga untuk kehidupan di akhirat.

Mari kita bertanya pada diri sendiri: Apakah kita termasuk golongan yang taat atau yang enggan? Apakah kita dengan sadar dan ikhlas menjadikan setiap sunnah Nabi sebagai pedoman hidup? Atau justru kita lebih sering mengabaikannya karena alasan kenyamanan atau kesibukan? Sungguh, surga itu dekat, hanya sejauh langkah ketaatan kita. Dan neraka itu juga dekat, sejauh langkah kita dari kemaksiatan. Pilihan ada di tangan kita masing-masing.

21 September | 0komentar

Waktu adalah Kehidupan: Jangan Sia-siakan Anugerah Terindah

Waktu adalah aset paling berharga yang kita miliki. Ia terus bergerak maju, tidak pernah menunggu, dan tidak bisa diputar kembali. Dalam ajaran Islam, waktu memiliki kedudukan yang sangat penting, bahkan Al-Qur'an dan Hadis Nabi Muhammad SAW berulang kali mengingatkan kita akan urgensi memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya.

Dua Nikmat yang Sering Dilalaikan

Nabi Muhammad SAW bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari:

"Ada dua nikmat yang banyak manusia tertipu di dalamnya, yaitu kesehatan dan waktu luang."

Hadis ini adalah pengingat yang sangat kuat bagi kita. Betapa seringnya kita menganggap remeh dua nikmat ini hingga kita kehilangannya. Ketika kita sehat, kita mungkin menunda-nunda beribadah atau berbuat baik. Ketika kita memiliki waktu luang, kita justru menghabiskannya untuk hal-hal yang tidak bermanfaat.

Waktu Adalah Kehidupan

Ulama besar Hasan al-Bashri pernah berkata,

"Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau adalah kumpulan hari. Setiap hari yang pergi, maka sebagian dirimu juga ikut pergi."

Perkataan ini menegaskan bahwa waktu bukanlah sekadar jam, menit, atau detik. Waktu adalah hakikat dari kehidupan itu sendiri. Setiap momen yang kita lalui adalah bagian dari diri kita yang tidak akan pernah kembali. Menyia-nyiakan waktu sama saja dengan menyia-nyiakan sebagian dari hidup kita.

Cara Memanfaatkan Waktu Sesuai Tuntunan Nabi

Berikut adalah beberapa cara praktis untuk memastikan kita tidak menyia-nyiakan waktu, terinspirasi dari ajaran Rasulullah SAW:

1. Rencanakan dan Prioritaskan

Nabi Muhammad SAW adalah sosok yang sangat terorganisir. Beliau membagi waktunya untuk beribadah, mengurus keluarga, mengelola umat, dan beristirahat. Kita juga harus belajar membuat prioritas. Tentukan apa yang paling penting dan berikan waktu terbaik kita untuk hal tersebut, baik itu ibadah, belajar, bekerja, atau berinteraksi dengan keluarga.

2. Jangan Menunda

Salah satu penyebab utama waktu terbuang adalah kebiasaan menunda-nunda pekerjaan. Nabi SAW mengajarkan kita untuk segera beramal saleh. Hadis riwayat Muslim menyebutkan, "Bersegeralah kalian dalam beramal saleh sebelum datangnya fitnah (ujian) yang gelap gulita seperti potongan malam." Mengerjakan sesuatu tepat waktu tidak hanya membuat pekerjaan lebih ringan, tetapi juga memberikan ketenangan batin.

3. Isi Waktu dengan Kebaikan

Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa yang hari ini lebih baik dari hari kemarin, maka ia adalah orang yang beruntung. Barangsiapa yang hari ini sama dengan hari kemarin, maka ia adalah orang yang merugi. Dan barangsiapa yang hari ini lebih buruk dari hari kemarin, maka ia adalah orang yang celaka." Jadikan setiap hari sebagai kesempatan untuk menjadi versi diri yang lebih baik. Luangkan waktu untuk membaca Al-Qur'an, membantu sesama, menuntut ilmu, atau sekadar memperbaiki hubungan dengan orang lain.

4. Manfaatkan Waktu Luang

Ketika kita memiliki waktu luang, alih-alih mengisinya dengan hal yang sia-sia, gunakanlah untuk memperbanyak ibadah, berzikir, atau merenung. Waktu luang adalah anugerah untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Waktu adalah pedang bermata dua. Jika kita bisa mengendalikannya dengan baik, ia akan membawa kita pada kesuksesan dan keberkahan di dunia dan akhirat. Namun, jika kita membiarkannya terbuang, ia akan menebas habis kesempatan kita untuk meraih kebaikan. Ingatlah selalu nasihat bijak dari Nabi SAW: "Manfaatkanlah lima perkara sebelum datang lima perkara: masa mudamu sebelum datang masa tuamu, sehatmu sebelum datang sakitmu, kayamu sebelum datang miskinmu, waktu luangmu sebelum datang sibukmu, dan hidupmu sebelum datang matimu."

19 September | 0komentar

Meraih Manisnya Iman: Pelajaran Penting dari Hadits Shahih Bukhari

Dalam koleksi hadits Shahih Bukhari, terdapat sebuah riwayat yang sangat masyhur dari Anas bin Malik, yang disampaikan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Hadits ini menjelaskan tentang tiga ciri utama yang menjadi tolok ukur "manisnya iman". Manisnya iman bukanlah rasa manis secara fisik, melainkan kenikmatan dan ketenangan batin yang dirasakan oleh seorang mukmin sejati.

Berikut adalah tiga kunci untuk meraih manisnya iman:

1. Mencintai Allah dan Rasul-Nya Melebihi Segalanya

Kunci pertama adalah menjadikan Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai dari selain keduanya. Ini adalah fondasi dari seluruh ajaran Islam. Cinta ini bukanlah sekadar ucapan, tetapi manifestasi dari ketaatan total.

Ketika cinta kepada Allah dan Rasulullah SAW menjadi yang teratas, maka setiap keputusan dalam hidup akan didasarkan pada petunjuk-Nya. Implikasi: Cinta ini mewajibkan seorang mukmin untuk mendahulukan perintah Allah dan sunnah Rasul-Nya di atas kepentingan pribadi, keluarga, harta, atau jabatan. Jika dihadapkan pada dua pilihan, pilihan yang paling dicintai Allah dan Rasul-Nya-lah yang akan diambil.

2. Mencintai Seseorang Hanya Karena Allah

Kunci kedua adalah mencintai seseorang, dia tidak mencintainya kecuali karena Allah. Cinta ini melampaui ikatan darah, kekerabatan, atau keuntungan duniawi. Cinta yang tulus dan murni ini terjalin atas dasar keimanan yang sama. Implikasi: Seseorang mencintai saudaranya karena melihat kebaikan dan ketakwaan pada dirinya. Jika cinta ini berlandaskan keuntungan, maka akan pudar seiring berjalannya waktu. Sebaliknya, cinta yang berlandaskan Allah akan abadi, baik di dunia maupun di akhirat. Rasulullah SAW bersabda, ada tujuh golongan yang akan dinaungi Allah, salah satunya adalah dua orang yang saling mencintai karena Allah.

3. Benci Kembali kepada Kekufuran

Kunci ketiga adalah dia benci kembali kepada kekufuran seperti dia benci bila dilempar ke neraka. Ini adalah puncak dari keimanan. Keimanan yang telah mengakar kuat di dalam hati membuat seseorang membenci segala bentuk kesesatan dan kekufuran. Implikasi: Seseorang yang telah merasakan nikmatnya iman akan merasa jijik dan takut untuk kembali kepada kekufuran, sebagaimana ia takut akan azab neraka. Perasaan benci ini tidak hanya secara lisan, tetapi juga secara hati, yang mendorongnya untuk terus istiqamah di jalan Islam.

Ketiga perkara ini adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Mencintai Allah dan Rasul-Nya akan membimbing kita untuk mencintai orang lain karena-Nya. Dan kedua hal tersebut akan memperkuat keimanan kita hingga kita membenci segala bentuk kekufuran. Ketika ketiga hal ini ada pada diri seseorang, barulah ia dapat merasakan manisnya iman yang sejati, ketenangan jiwa, dan kebahagiaan yang tidak tergantikan.

18 September | 0komentar

Makna Hakiki "Muslim Terbaik" dalam Pandangan Rasulullah ﷺ

Setiap kita pasti ingin menjadi pribadi yang lebih baik, terutama dalam pandangan agama. Namun, apa sebenarnya kriteria "Muslim terbaik"? Pertanyaan ini pernah diajukan oleh salah seorang sahabat, Abu Musa, kepada Rasulullah ﷺ. Jawaban beliau sangatlah lugas dan mendalam, memberikan kita panduan yang jelas tentang kualitas seorang Muslim sejati.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Siapa yang Kaum Muslimin selamat dari lisan dan tangannya."

Hadis ini, yang sampai kepada kita melalui jalur sanad dari Sa'id bin Yahya hingga Abu Musa, mengajarkan kita bahwa esensi dari keislaman yang utama bukanlah hanya terletak pada ibadah ritual, melainkan pada dampak positif yang kita berikan kepada orang lain.

Lisan: Senjata yang Paling Kuat

Jawaban Rasulullah ﷺ diawali dengan kata "lisan." Lisan adalah cerminan hati. Seseorang yang lisannya terjaga, tidak menggunakannya untuk menyakiti, menggunjing, memfitnah, atau mencela orang lain, adalah orang yang hatinya bersih.

Lisan yang baik menciptakan kedamaian. Ia membangun jembatan persaudaraan, bukan merobohkannya. Ia menyebarkan kasih sayang, bukan kebencian. Di era digital saat ini, lisan tidak hanya terbatas pada ucapan, tetapi juga tulisan di media sosial. Seorang Muslim yang baik adalah dia yang menjaga ketikan dan komentarnya dari hal-hal yang dapat melukai perasaan orang lain.

Tangan: Simbol Perbuatan Nyata

Setelah lisan, Rasulullah ﷺ menyebutkan "tangan." Tangan adalah simbol dari perbuatan nyata. Seorang Muslim yang baik tidak akan menggunakan tangannya untuk berbuat zalim, mencuri, merusak, atau menyakiti fisik orang lain. Sebaliknya, tangannya digunakan untuk berbuat kebaikan, membantu sesama, menolong yang membutuhkan, dan memberikan manfaat bagi umat.

Ketika kaum Muslimin merasa aman dari lisan dan tangan kita, itu adalah bukti bahwa kita telah berhasil mengendalikan nafsu dan amarah. Itu adalah tanda bahwa kita telah mencapai tingkat keimanan yang tinggi, di mana kebaikan tidak hanya menjadi teori, tetapi juga menjadi tindakan nyata.

Melebihi Ibadah Ritual

Hadis ini bukanlah berarti ibadah ritual seperti salat, puasa, atau zakat tidak penting. Namun, ia menekankan bahwa ibadah tidak akan sempurna jika tidak diiringi dengan akhlak yang mulia. Kebaikan yang kita lakukan kepada sesama adalah cerminan dari seberapa dalam ibadah kita. Jika seseorang rajin beribadah tetapi lisannya kasar dan tangannya sering menyakiti orang lain, maka ibadahnya perlu dipertanyakan.

Dengan demikian, hadis ini memberikan kita tolok ukur yang jelas untuk menjadi "Muslim terbaik." Bukan dengan mengukur seberapa banyak salat sunah yang kita lakukan atau seberapa sering kita berpuasa, tetapi seberapa besar manfaat yang kita berikan kepada orang-orang di sekitar kita. Itu adalah panggilan untuk menjadi pribadi yang membawa kedamaian, keamanan, dan kebaikan di mana pun kita berada.

16 September | 0komentar

Senjata Digital dan Bahaya Berita Viral dalam Islam

By AI

Di era digital ini, menjaga lisan dan tulisan menjadi pilar utama keamanan. Allah SWT dalam Al-Qur'an dan Nabi Muhammad SAW dalam hadisnya telah mengingatkan kita tentang bahaya penyebaran berita bohong atau berita viral yang tidak jelas sumbernya. Hal ini sering kali menjadi pemicu perpecahan dan kekacauan di masyarakat.

Karakteristik orang munafik adalah menyebarkan berita yang memicu kegaduhan. Mereka menyebarkan desas-desus atau hoaks untuk membuat onar. Oleh karena itu, Allah memerintahkan kita untuk melakukan tabayyun (mencari kebenaran) sebelum menyebarkan berita.

"Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu." (QS. Al-Hujurat: 6).

Nabi SAW juga bersabda: "Cukuplah seseorang itu disebut pendusta apabila dia menceritakan semua yang dia dengar." (HR. Muslim). Telinga kita bukanlah corong yang langsung menyebarkan apa pun yang masuk. Kita harus menyaring informasi, karena informasi yang kita serap akan membentuk kepribadian kita.

Hari ini kita dihadapkan pada pilihan: lebih banyak menyerap berita atau lebih banyak menyerap ilmu agama? Berita, meskipun penting, sering kali bisa menimbulkan emosi negatif seperti marah atau sedih. Sebaliknya, ilmu agama akan memberikan ketenangan dan panduan hidup.

Allah berfirman, "Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." (QS. Ar-Ra'd: 28). Marilah kita lebih memprioritaskan Al-Qur'an dan Hadis sebagai sumber informasi utama, agar kita menjadi pribadi yang lebih baik dan hidup dalam ketenangan.

15 September | 0komentar

Antara Ujian Dunia dan Janji Surga

Pembahasan tentang takdir tak bisa dilepaskan dari ketetapan yang telah Allah tentukan untuk hamba-Nya. Para ulama membagi ketentuan Allah menjadi dua jenis: ketentuan syariat (Al-Amrus Syar'i) dan ketentuan takdir (Al-Amrul Kauni). Kedua hal ini adalah ujian bagi kita.

Ujian syariat berbentuk perintah, larangan, dan berbagai aturan. Contohnya adalah cara salat yang benar, ketentuan ibadah yang sah, perintah puasa, dan larangan minum khamr atau berzina. Sebagai mukmin, ibadah kita terhadap syariat adalah dengan menjalankan perintah, menjauhi larangan, dan mengikuti aturan yang berlaku.

Sementara itu, ujian takdir adalah segala sesuatu yang Allah ciptakan dan terjadi di alam semesta, baik di masa lalu, sekarang, maupun masa depan. Takdir ini dapat dilihat dari sudut pandang makhluk yang menerimanya. Sesuatu yang sesuai harapan manusia disebut takdir baik, sedangkan yang tidak sesuai harapan disebut takdir buruk.

Memahami Takdir Baik dan Buruk

Sesuai sabda Nabi SAW, istilah takdir baik dan buruk itu benar adanya, karena beliau sendiri yang menggunakannya dalam hadis tentang rukun iman, yaitu "...engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk."

Namun, penting untuk dipahami bahwa jika dilihat dari perbuatan Allah SWT, semua perbuatan-Nya adalah baik. Nabi SAW bersabda, “Kebaikan ada di tangan-Mu, dan keburukan tidak boleh dikembalikan kepada-Mu.” Jadi, takdir baik dan buruk ini dilihat dari sudut pandang makhluk yang merasakannya. Contohnya, kaya adalah takdir baik, sedangkan miskin adalah takdir buruk. Sehat adalah takdir baik, sedangkan sakit adalah takdir buruk.

Setiap manusia pasti akan mengalami keduanya, takdir baik dan takdir buruk, karena keduanya selalu berpasangan. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang hidup tanpa pernah tertimpa musibah. Hidup di dunia ini tidak hanya berisi nikmat atau musibah saja, melainkan gabungan keduanya. Imam Hasan Al-Bashri pernah berkata, “Sesungguhnya kenikmatan dunia itu bercampur dengan musibah.” Allah tidak mengizinkan hamba-Nya merasakan kenikmatan dunia seperti kenikmatan di akhirat.

Dunia sebagai Penjara bagi Mukmin Nabi Muhammad SAW bersabda, “Dunia adalah penjara bagi mukmin dan surga bagi orang kafir.” (HR. Muslim). Mengapa dunia disebut penjara bagi mukmin?

Kenikmatan yang Terbatas: Kenikmatan dunia tidak sebanding dengan kenikmatan di surga. Kenikmatan apa pun di dunia pasti ada batasnya dan bercampur dengan potensi bahaya atau musibah.

Dibatasi Aturan: Seorang mukmin dibatasi oleh aturan syariat, seperti larangan riba, haram, atau maksiat lainnya. Keterbatasan ini membuat mukmin merasa seolah-olah hidup dalam penjara.

Namun, penjara ini tidak selamanya. Ujian di dunia ini sifatnya terbatas, dan akan berakhir dengan kematian. Setelah itu, kita akan memasuki kehidupan abadi di akhirat, di mana kita akan dihisab dan mendapatkan balasan. Dengan memahami hal ini, seorang mukmin akan bersabar dalam menghadapi cobaan. Kita rela merasakan tidak enak sesaat agar bisa mendapatkan kenikmatan abadi di akhirat kelak.

Hikmah dari Ujian dan Musibah

Bagi seorang mukmin, tak ada takdir yang buruk. Mengikuti syariat Allah akan mendatangkan pahala. Begitu pula dengan musibah yang menimpa. Kelelahan atau rasa sakit yang dialami tidak akan sia-sia. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Al-Qur'an, “Jika kalian merasakan sakit, maka sesungguhnya mereka (orang kafir) pun merasakan sakit. Dan kalian memiliki harapan di sisi Allah yang tidak mereka miliki.” (QS. An-Nisa: 104).

Seorang mukmin yang sakit dan bersabar, sakitnya akan menjadi penghapus dosa dan pengangkat derajatnya di surga. Tidak ada ruginya bagi seorang mukmin yang mengalami kondisi tidak nyaman di dunia, selama ia rida dengan ketetapan Allah. Nabi SAW bersabda, “Tidaklah seorang muslim ditimpa rasa sakit, capek, bingung, sedih, atau resah, sampai duri yang menusuk badannya, melainkan Allah akan jadikan semua itu sebagai kafarah (penghapus) dosa-dosanya.”

Oleh karena itu, bersabarlah dalam menghadapi ujian. Apa pun yang kita alami di dunia ini, sepanjang kita rida dengan ketetapan Allah, maka itulah yang terbaik bagi kita.

15 September | 0komentar

Pernikahan: Tanggung Jawab Sosial yang Terlupakan

Sering kali kita menganggap pernikahan sebagai urusan pribadi antara dua individu yang saling mencintai. Namun, dalam ajaran Islam, pernikahan memiliki dimensi yang jauh lebih luas ia adalah sebuah tanggung jawab sosial.

Bukan hanya mereka yang belum menikah yang bertanggung jawab atas status lajang mereka, tetapi seluruh masyarakat juga memiliki peran penting. Al-Qur'an secara tegas memerintahkan umatnya:

"Dan nikahkanlah orang-orang yang masih sendiri (belum menikah) di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba sahayamu yang laki-laki maupun perempuan." (QS. An-Nur: 32).

Ayat ini menunjukkan bahwa perintah untuk menikahkan bukanlah ditujukan hanya kepada mereka yang belum menikah, tetapi kepada seluruh anggota masyarakat. Ini adalah panggilan untuk bertindak, bukan sekadar menunggu. Pernikahan menjadi sebuah program sosial yang harus dijalankan bersama.

Mengapa Pernikahan Adalah Tanggung Jawab Kita Bersama?

Membantu Mencari Jodoh: Daripada sekadar bertanya "Kapan nikah?", cobalah berperan aktif. Jika Anda mengenal seseorang yang belum menikah, baik itu saudara, teman, atau tetangga, bantulah mereka mencari pasangan. Carikan jodoh yang cocok, kenalkan mereka dengan orang-orang yang potensial.

Hentikan Perundungan (Bullying): Sering kali, status lajang seseorang menjadi bahan lelucon atau ejekan. Perilaku ini, yang dikenal sebagai "bully jomblo", sangatlah tidak Islami dan menyakitkan. Alih-alih merundung, bantulah mereka. Ingat, doa orang yang terzalimi itu mustajab. Sakit hati karena ejekan bisa membuat mereka berdoa hal yang tidak baik bagi Anda.

Pernikahan adalah fondasi masyarakat yang sehat. Dengan membantu mewujudkannya, kita tidak hanya menolong satu atau dua individu, tetapi juga berkontribusi pada kebaikan dan ketahanan komunitas secara keseluruhan. Jadi, mari kita ubah paradigma. Pernikahan bukan hanya urusan pribadi, melainkan tanggung jawab kita bersama.

12 September | 0komentar

Saat Ketaatan Dicap Mabuk Agama: " Sok Suci"

Dalam Al-Qur'an, surat An-Nas ayat 4-6, Allah SWT menjelaskan tentang 'alladzi yuwaswisu fi sudurinnas,' yaitu setan yang membisikkan kejahatan dalam hati manusia, baik dari golongan jin maupun manusia itu sendiri. Fenomena ini bukanlah hal baru. Jauh sebelum kita, para nabi dan rasul juga menghadapi musuh serupa.

Allah berfirman dalam surat Al-An'am ayat 112:

"Dan demikianlah Kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh, yaitu setan dari jenis manusia dan jin, sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan-perkataan yang indah untuk menipu manusia." (QS. Al-An'am: 112)

Ayat ini secara jelas menyebutkan bahwa musuh para nabi terdiri dari dua golongan: setan dari kalangan jin dan setan dari kalangan manusia. Mereka bekerja sama, saling membisikkan "zukhrufal qawl" (perkataan yang indah) yang tujuannya adalah "ghurur" (menipu dan menyesatkan).

Buzzer Maksiat dan Anti-Ketaatan

Jika kita amati realitas hari ini, pola yang sama terulang kembali. Kita melihat fenomena yang disebut "buzzer maksiat" atau "buzzer anti-taat". Mereka menyebarkan kalimat-kalimat yang terkesan menarik dan logis, namun tujuannya adalah melemahkan orang-orang dalam berbuat ketaatan.

Beberapa contoh kalimat yang sering kita dengar, misalnya:

"Sudahlah, jangan jadi orang yang mabuk agama."

"Jilbabi dulu hatimu, sebelum kau jilbabi kepalamu."

"Enggak usah sok suci."

Kalimat-kalimat ini terdengar seperti nasihat, padahal sejatinya adalah bisikan yang melemahkan. Bisikan ini menyerang semangat ketaatan dan mengajak manusia untuk menunda atau bahkan meninggalkan perbuatan baik.

Fenomena "Sok Suci" dari Masa ke Masa

Label "sok suci" adalah salah satu senjata andalan yang digunakan oleh setan dari golongan manusia. Kisah seorang pensiunan ASN yang diceritakan di atas adalah contoh nyata. Saat ia berusaha untuk jujur dan menolak korupsi, teman-temannya justru mencapnya "sok suci." Seolah-olah, berbuat baik dan menolak kejahatan adalah hal yang patut dicemooh.

Label ini bukan hal baru. Ia telah ada sejak zaman para nabi. Umat Nabi Luth 'alaihissalam, saat mereka diingatkan tentang perbuatan maksiat mereka, tidak dapat memberikan jawaban logis. Mereka lalu menggunakan serangan pribadi untuk membungkam Nabi Luth.

"Usirlah Lut dan keluarganya dari negerimu; sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang menganggap dirinya suci." (QS. An-Naml: 56)

Bisikan dari setan manusia ini membuat seseorang yang benar menjadi disalahkan. Nabi Luth yang mengajak kepada kebaikan justru dicap "sok suci" oleh kaumnya sendiri yang melakukan kemaksiatan. Sama halnya dengan orang yang memilih jalan taat dan jujur hari ini, mereka sering kali dicap "sok suci" oleh orang-orang yang merasa nyaman dengan kemaksiatan.

Dengan memahami ayat-ayat ini, kita bisa lebih waspada terhadap bisikan dari jin maupun manusia. Jangan biarkan kalimat-kalimat yang terkesan indah itu melemahkan kita. Jika ada yang mencap Anda "sok suci" karena memilih jalan ketaatan, maka berbahagialah. Itu pertanda Anda berada di jalan yang sama dengan para nabi.

11 September | 0komentar

Mendalami Makna Qurrata A'yun untuk Keluarga

Alhamdulillah,Sdh daftar Haji semua

Dalam kehidupan berkeluarga, hubungan batin yang kuat adalah anugerah tak ternilai. Untuk mengokohkan hubungan ini, salah satu ikhtiar terbaik yang bisa kita lakukan adalah memperbanyak doa. Di antara sekian banyak doa, ada satu doa yang sangat indah dan mendalam, yang Allah Swt. sebutkan sebagai doanya Ibadurrahman (hamba-hamba Allah Yang Maha Pengasih) dalam Surah Al-Furqan ayat 74. Doa ini adalah doa yang sangat paripurna dan penuh makna, sehingga rasanya tak pantas jika kita melewatkan satu hari tanpa membacanya.

Doa tersebut berbunyi:

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ

Rabbana hablana min azwajina wa dzurriyatina qurrata a'yun...

(Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyejuk mata [kami]...)

Doa ini memiliki nilai rasa yang jauh lebih dalam dibanding doa-doa lain yang maknanya serupa. Jika kita membandingkannya dengan ungkapan yang lebih sederhana seperti "wa ashlih li fi dzurriyati" (dan perbaikilah untukku keturunanku), doa qurrata a'yun terasa jauh lebih halus dan indah. Ungkapan "penyejuk mata" (qurratu a'yun) tidak hanya berarti perbaikan fisik, tetapi mencakup kesempurnaan batin.

Ketika kita memohon agar pasangan dan keturunan kita menjadi penyejuk mata, itu berarti kita mengharapkan mereka memiliki:

Keimanan dan ketakwaan yang murni di dalam hati.
Amal saleh dan ketaatan yang tercermin dalam perbuatan sehari-hari.
Akhlak mulia yang menjadi cerminan diri.

Doa qurrata a'yun mencakup semua aspek kebaikan ini secara ringkas namun mendalam. Seperti halnya ucapan "sholatlah yang khusyuk" yang berarti sholat harus memenuhi semua syarat, rukun, dan sunah dari awal hingga akhir, termasuk kesempurnaan wudhu, doa ini juga memohon kesempurnaan yang paripurna bagi keluarga kita.

Menurut K.H. Muhammad Zarkasy, pernah berkata saat melihat santri yang nakal, "Salahmu, salah Bapakmu." Kalimat ini mengingatkan bahwa kebaikan atau kenakalan anak tidak lepas dari peran orang tua. Oleh karena itu, sudah seharusnya kita sebagai orang tua tidak hanya berikhtiar secara fisik, tetapi juga memperbanyak doa, khususnya doa Ibadurrahman, untuk memohon keberkahan dan kesejukan dalam keluarga.

06 September | 0komentar

Menelaah Fatwa Akad Haji dari Dua Sudut Pandang

Ibadah Umroh

Kontroversi Fatwa Haji: Memahami Perbedaan Pendapat tentang Akad Haji di Indonesia Belakangan ini, jagat media sosial diramaikan dengan perdebatan mengenai status akad haji di Indonesia. Hal ini bermula dari fatwa yang dikeluarkan oleh Ustaz Dr. Erwandi yang menyatakan bahwa akad haji yang dilakukan di Indonesia adalah batil. Pernyataan ini sontak memicu beragam reaksi dan perbedaan pendapat di kalangan para ustaz dan masyarakat. Untuk memahami duduk perkara ini, kita perlu menelusuri akar permasalahan dari sisi ilmiah dan fikih.

Ustaz Dr. Erwandi berpendapat bahwa akad haji di Indonesia, baik haji reguler, plus, maupun furoda, termasuk dalam kategori Ijarah Mausuf fi Zimmah (IMFD), yaitu akad sewa-menyewa jasa yang objeknya (jasa) belum dimiliki oleh pemberi jasa saat akad dilakukan, tetapi hanya disifati (dijelaskan kriterianya). Dalam konteks haji, ini berarti travel atau pemerintah menjual paket haji (jasa) seperti akomodasi hotel, tiket pesawat, dan transportasi, padahal semua fasilitas tersebut belum mereka miliki secara pasti saat pendaftaran. Menurut jumhur (mayoritas) ulama, akad IMFD hanya sah jika dilakukan secara tunai di muka. Jika pembayaran tidak dilakukan secara tunai, maka akad tersebut menjadi batil.

Praktik Pembayaran Haji di Indonesia

Praktik pembayaran haji di Indonesia, terutama untuk haji reguler dan plus, tidak dilakukan secara tunai. Calon jemaah hanya membayar sejumlah uang muka (sekitar 25 juta rupiah untuk haji reguler) saat pendaftaran, sementara sisa pembayaran dilakukan beberapa tahun kemudian, menjelang keberangkatan.

Berdasarkan pendapat jumhur ulama, praktik ini menjadikan akad haji tidak sah atau batil. Inilah yang menjadi dasar Ustadz Dr. Erwandi untuk meminta jemaah yang sudah mendaftar untuk menarik dananya, karena akadnya dianggap bermasalah secara syariah.

Adanya Pendapat yang Berbeda (Khilafiyah)

Namun, ada pandangan lain yang perlu dipertimbangkan. Majma Fikih Islami di bawah Organisasi Kerja Sama Islam (OKI), sebuah lembaga fikih internasional, mengeluarkan fatwa yang menyatakan bahwa akad IMFD boleh dilakukan tidak secara tunai. Keputusan ini didasarkan pada pertimbangan terhadap praktik modern, seperti dalam transaksi sukuk.

Dengan adanya fatwa dari Majma Fikih Islami ini, status akad haji yang tidak tunai menjadi tidak batil. Oleh karena itu, bagi mereka yang berpegang pada fatwa ini, jemaah tidak perlu menarik dananya dan dapat mempertahankan pendaftarannya.

Perbedaan pendapat ini bukan hanya soal benar atau salah, melainkan didasarkan pada landasan ilmiah dan fikih yang berbeda. Pendapat pertama, yang dianut oleh Ustaz Dr. Erwandi, berpegang pada pendapat jumhur ulama yang mensyaratkan akad IMFD harus tunai. Dengan demikian, akad haji di Indonesia dianggap batil, dan dana pendaftaran harus ditarik.

Pendapat kedua, yang berlandaskan fatwa Majma Fikih Islami, membolehkan akad IMFD tidak tunai. Berdasarkan pandangan ini, akad haji di Indonesia tidak batil, dan jemaah boleh melanjutkan pendaftarannya. Dengan memahami latar belakang ilmiah dari kedua pandangan ini, kita dapat bersikap lebih bijak dan saling menghormati.

Setiap individu memiliki hak untuk memilih pendapat mana yang lebih meyakinkan bagi mereka, sambil terus berusaha menambah ilmu dan tidak terprovokasi oleh perdebatan di media sosial yang seringkali dangkal.

Sumber : Youtube https://youtu.be/V8EgruXFvfE?si=z2yjgXe5VA2naMtc

06 September | 0komentar

Mengapa Kita Tak Layak Mengeluh

Banyak kenikmatan besar yang Allah berikan kepada kita setiap hari dalam menjalani hidup, kita sering kali lupa. Kita sibuk mengeluhkan masalah-masalah kecil hingga luput mensyukuri anugrah luar biasa yang sebenarnya selalu kita terima.

Ada tiga hal utama yang seharusnya membuat kita tidak pantas mengeluh. Mengenali dan mensyukuri ketiganya akan mengubah cara pandang kita terhadap hidup dan membuat hati kita lebih tentram.

1. Bangun Tidur dalam Kondisi Aman

Nikmat pertama yang sering kita lupakan adalah rasa aman saat bangun tidur. Kita membuka mata di pagi hari tanpa rasa tertekan, terancam, atau dikejar-kejar. Kita bisa melangkahkan kaki dari rumah dengan tenang, bahkan untuk menjalankan shalat Subuh berjamaah, tanpa kekhawatiran akan bahaya.

Coba bayangkan saudara-saudara kita yang hidup di daerah konflik, di mana bunyi bom atau tembakan adalah hal biasa. Mereka tidak pernah tahu apakah esok pagi mereka masih bisa melihat dunia atau apakah rumah mereka akan hancur lebur. Rasa aman yang kita miliki setiap hari adalah kenikmatan yang sangat besar, bahkan lebih berharga dari harta benda.

Maka, saat membuka mata, ucapkanlah, “Alhamdulillahilladzi ahyana ba’da ma amatana wa ilaihin nusyur”. Ya Allah, terima kasih Engkau telah menghidupkan aku setelah Engkau ‘matikan’ (tidur). Ini adalah pengakuan bahwa kita diberi kesempatan hidup lagi untuk berbekal, beramal, dan beristighfar.

2. Kondisi Badan yang Sehat dan Bugar

Nikmat besar kedua yang wajib kita syukuri adalah kesehatan. Tubuh kita memiliki 360 persendian yang berfungsi dengan baik. Jika satu saja persendian bermasalah, hidup kita akan terasa sulit. Bayangkan jika lutut sakit, mata rabun, atau telinga tidak bisa mendengar—semua aktivitas akan terganggu.

Udara Subuh, yang merupakan udara paling bersih karena belum tercampur dengan nafas orang-orang kafir dan munafik yang tidak bangun pagi, adalah karunia yang luar biasa. Menghirup udara bersih ini menyehatkan paru-paru dan memberi asupan terbaik untuk tubuh kita. Orang-orang yang berjuang melawan kantuk, dingin, dan rasa malas untuk shalat atau menuntut ilmu di waktu Subuh pantas mendapatkan gelar Mujahidin Fajar, pejuang di waktu Subuh.

Sebagai wujud rasa syukur atas nikmat sehat, Rasulullah menganjurkan kita untuk mengerjakan shalat Dhuha. Minimal dua rakaat, shalat ini adalah cara kita membayar ‘hak’ dari 360 persendian di tubuh kita. Shalat Dhuha adalah ibadah tingkat tinggi, yang merupakan perwujudan syukur kita kepada Allah dengan bersujud di waktu Dhuha.

3. Masih Memiliki Bahan Makanan untuk Hari Ini

Kenikmatan ketiga adalah saat kita masih memiliki makanan untuk dikonsumsi hari ini. Rasulullah bersabda, “Barang siapa yang bangun tidur dalam keadaan aman, sehat badannya, dan ia memiliki bahan makanan untuk satu hari itu, maka seakan-akan ia telah memiliki seluruh dunia.”

Ini adalah pengingat bahwa kita sering mengeluh hanya karena masalah kecil, seperti kurangnya uang atau keinginan yang belum tercapai, padahal tiga kenikmatan besar ini—keamanan, kesehatan, dan ketersediaan makanan—sudah kita miliki.

Sering kali kita tidak sadar akan besarnya nikmat ini. Kita bahkan khawatir nikmat tersebut akan dicabut oleh Allah, karena Allah telah berfirman, “Jika kalian tidak bersyukur atas nikmat-Ku, sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.”

Definisi Syukur yang Sesungguhnya

Syukur bukanlah sekadar ucapan “terima kasih”, tetapi sebuah tindakan. Definisi syukur yang paling tepat adalah menggunakan nikmat Allah untuk taat kepada-Nya.

Jika kita memiliki kesehatan, gunakan untuk beribadah dan beramal shaleh. Jika kita memiliki waktu luang, gunakan untuk menuntut ilmu. Seorang pensiunan yang dulu sibuk bekerja kini bisa menggunakan waktu luangnya untuk mencari ‘jalan pulang’ ke hadirat Allah. Ia menggunakan waktu luangnya untuk mendatangi majelis ilmu dan berbekal untuk perjalanan panjang menuju akhirat.

Mari kita renungkan tiga nikmat besar ini setiap hari. Dengan begitu, kita akan merasa lebih damai dan menyadari betapa melimpahnya karunia Allah, sehingga tidak ada lagi alasan untuk mengeluh.

04 September | 0komentar

Keutamaan Qiyamul Lail: Membuka Pintu-Pintu Kebaikan dan Menguatkan Iman

Pada hari Ahad Pon, 24 Agustus 2025, Ustadz Retno Ahmad Pujiono, Lc., menyampaikan tausiyah yang mendalam mengenai keutamaan qiyamul lail dan kaitannya dengan semangat kemerdekaan Indonesia. Beliau mengawali dengan mengingatkan bahwa 17 Agustus 1945 bertepatan dengan 9 Ramadhan 1364 H, hari Jumat Manis. Beliau menyoroti signifikansi tanggal tersebut, yang dipilih karena mayoritas penduduk Indonesia adalah Muslim. Angka 17 juga memiliki makna khusus dalam Islam, identik dengan tanggal diturunkannya Al-Qur'an dan jumlah rakaat shalat fardhu dalam sehari.

Perbedaan Qiyamul Lail dan Tahajud

Ustadz Retno menjelaskan bahwa qiyamul lail dan tahajud sering dianggap sama, padahal memiliki makna yang berbeda.

Qiyamul Lail adalah istilah yang lebih umum, mencakup segala aktivitas untuk "menghidupkan malam" dengan mengingat Allah. Ini tidak hanya terbatas pada shalat, tetapi juga bisa berupa membaca Al-Qur'an, bersedekah di malam hari, merenung (tafakkur), dan ibadah lainnya di masjid.

Tahajud adalah bentuk shalat malam yang lebih spesifik, yaitu shalat yang dilakukan setelah seseorang tidur terlebih dahulu.

Fadilah-Fadilah Qiyamul Lail

Ustadz Retno menguraikan beberapa keutamaan (fadilah) dari qiyamul lail, yang semuanya merupakan pintu-pintu kebaikan bagi seorang Muslim.

1. Pembuka Pintu Kebaikan

Beliau mengutip sebuah hadits di mana Rasulullah ﷺ menunjukkan Mu'adz bin Jabal tentang pintu-pintu kebaikan. Hadits tersebut menyebutkan tiga amalan utama: puasa sebagai perisai, sedekah yang dapat memadamkan kemaksiatan, dan shalat malam yang membuka pintu-pintu kebaikan. Sebagaimana firman Allah dalam QS. As-Sajadah, "Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya," yang menggambarkan betapa orang-orang yang dekat dengan Allah rela meninggalkan kenyamanan tidur demi beribadah.

Shalat malam adalah bentuk pengakuan atas dosa dan kelalaian kita. Sebagai balasannya, Allah akan memberikan kenikmatan yang begitu besar di surga kelak, yang akan membuat mata kita terbelalak saking gembiranya. Amalan yang dilakukan secara rahasia ini akan dibalas dengan pahala yang juga dirahasiakan oleh Allah, membuat hamba-Nya terkejut dengan kebahagiaan yang tak terduga.

2. Jalan Menuju Surga dan Terhindar dari Neraka

Ustadz Retno mengisahkan seorang hamba yang terakhir keluar dari neraka dan akhirnya masuk surga karena rahmat Allah. Meskipun pada awalnya hanya berada di pinggir surga, keinginannya untuk mendapatkan yang lebih baik mendorongnya untuk terus berdoa. Ini menunjukkan bahwa meskipun kenikmatan surga sudah terbayang, tabiat manusia adalah selalu menginginkan yang terbaik.

Qiyamul lail juga merupakan salah satu ciri dari hamba-hamba yang beribadah dengan ihsan, seolah-olah mereka melihat Allah. Mereka menghidupkan malam dengan shalat dan tilawah Al-Qur'an.

Ustadz Retno mengingatkan bahwa banyak orang yang mengetahui betapa mengerikannya siksa neraka, namun justru lebih memilih tidur daripada beribadah. Padahal, shalat tahajud adalah amalan para wali Allah.

Selain manfaat spiritual, tahajud juga memiliki manfaat fisik. Ustadz Retno menyebutkan bahwa tahajud dapat membuat badan lebih sehat. Beliau mengaitkannya dengan para sahabat Nabi yang dikenal sangat sehat dan kuat saat berperang melawan musuh Islam, yang tidak lepas dari kebiasaan mereka menghidupkan malam dengan ibadah.

Semoga kita semua dapat mengambil pelajaran dari tausiyah Ustadz Retno Ahmad Pujiono, Lc., dan semakin termotivasi untuk menghidupkan malam dengan qiyamul lail.

25 August | 0komentar

Khotmil Qur'an Bulanan: Menjaga Interaksi dengan Al-Qur'an

Di tengah kesibukan sehari-hari, ada sebuah kegiatan mulia yang rutin dilaksanakan di Masjid Al-Mu'minun, Perumahan Gayam Permai, Banjarnegara. Setiap tanggal 1 setiap bulannya, jemaah dari berbagai usia berkumpul untuk melaksanakan sebuah agenda sakral, yaitu Khotmil Qur'an yang merupakan bagian dari kegiatan Jam'iyyatul Qur'an.

Kegiatan ini bukan sekadar rutinitas, melainkan wujud nyata dari komitmen kuat para jemaah untuk selalu menjaga interaksi dengan Al-Qur'an. Dalam era digital yang serba cepat, di mana perhatian sering kali teralihkan, adanya majelis Khotmil Qur'an menjadi pengingat penting akan keutamaan membaca dan memahami kitab suci.

Tujuan dan Manfaat Kegiatan

Jam'iyyatul Qur'an melalui kegiatan Khotmil Qur'an bulanan ini memiliki beberapa tujuan utama:

Menumbuhkan Cinta Al-Qur'an: Dengan rutin membaca dan mengkhatamkan Al-Qur'an, jemaah diharapkan dapat menumbuhkan kecintaan yang lebih dalam terhadap firman Allah SWT.

Mempererat Silaturahmi: Kegiatan ini menjadi ajang berkumpulnya para jemaah. Di sela-sela membaca Al-Qur'an, mereka juga bisa saling bertegur sapa, berbagi cerita, dan mempererat tali persaudaraan.

Memperoleh Keberkahan: Keyakinan akan keberkahan membaca Al-Qur'an secara berjamaah menjadi motivasi utama. Setiap huruf yang dibaca akan dilipatgandakan pahalanya, dan suasana Khotmil Qur'an dipercaya mendatangkan ketenangan serta rahmat dari Allah SWT.

Memakmurkan Masjid: Rutinitas ini turut menghidupkan suasana Masjid Al-Mu'minun, menjadikannya tidak hanya sebagai tempat shalat, tetapi juga sebagai pusat kegiatan keagamaan dan pengembangan diri.

Mekanisme Pelaksanaan

Pelaksanaan Khotmil Qur'an ini terbilang sederhana namun penuh khidmat. Jama'ah telah membaca Al Qur'ana dirumah selama satu bulan diharapkan pada tanggal 1 bulan berikutkan dapat melaksanakan Khotmil Qur'an bersama.Setelah selesai membaca, kegiatan ditutup dengan doa bersama. Doa ini tidak hanya berisi permohonan agar amal ibadah diterima, tetapi juga mendoakan keselamatan, keberkahan, dan kemaslahatan bagi seluruh warga Perumahan Gayam Permai.

Kegiatan rutin Jam'iyyatul Qur'an ini menjadi contoh yang baik tentang bagaimana sebuah komunitas dapat membangun kebiasaan positif yang tidak hanya bermanfaat bagi individu, tetapi juga memperkuat ikatan sosial dan keagamaan. Semoga kegiatan ini terus berlanjut dan menjadi inspirasi bagi masjid-masjid lainnya.

Pada bulan Agustus ini agendanya dilaksanakan pada :

Hari : Jumat

Tanggal : 1 Agustus 2025

Waktu : Pkl 19.30 (ba'da Sholat 'Isya)

01 August | 0komentar

Bukan Hanya Ibrahim: Setiap Kita Punya "Ismail"

Latar : Fakultas Fisipol UGM

Kisah Nabi Ibrahim dan putranya, Ismail, adalah salah satu narasi paling kuat dalam tradisi agama samawi, mengajarkan tentang ketaatan, pengorbanan, dan kepercayaan yang teguh. Namun, di luar konteks religiusnya, kisah ini juga menawarkan sebuah lensa untuk merenungkan "Ismail-Ismail" dalam kehidupan kita sendiri – hal-hal yang sangat kita cintai, kita impikan, atau kita genggam erat, yang pada suatu titik mungkin dihadapkan pada pilihan untuk dilepaskan demi tujuan yang lebih besar atau demi pertumbuhan diri.

Siapakah Ismail dalam Hidup Kita?

"Ismail" dalam konteks modern bisa menjelma dalam berbagai bentuk. Ia bukan lagi sekadar seorang putra yang akan dikorbankan secara harfiah, melainkan simbol dari apa pun yang menjadi pusat perhatian, kebanggaan, atau bahkan ketakutan kehilangan kita.

Zona nyyaman:Bagi sebagian orang, Ismail adalah zona nyaman mereka – rutinitas yang familier, pekerjaan yang aman meskipun tidak memuaskan, atau lingkungan yang sudah dikenal. Melepaskan ini berarti menghadapi ketidakpastian, namun seringkali merupakan langkah awal menuju potensi yang belum tereksplorasi.
Materi dan Harta Benda: Kekayaan, jabatan, atau harta benda seringkali menjadi Ismail yang sulit dilepaskan. Kita mungkin merasa identitas dan harga diri kita terikat padanya. Namun, terlalu melekat pada hal-hal material dapat menghambat kita untuk melihat nilai-nilai yang lebih esensial.
Hubungan dan Keterikatan: Hubungan toksik, ekspektasi yang tidak realistis terhadap orang lain, atau ketakutan akan kesendirian bisa menjadi Ismail. Terkadang, "pengorbanan" Ismail berarti melepaskan keterikatan yang tidak sehat demi kebaikan diri sendiri dan orang lain.
Ego dan Kebanggaan Diri: Ego adalah Ismail yang paling licik. Keinginan untuk selalu benar, pujian dari orang lain, atau status sosial seringkali menjadi hambatan terbesar untuk belajar, bertumbuh, dan menerima kelemahan diri.
Impian yang Tak Realistis atau Berubah: Dulu kita mungkin memiliki impian besar, namun seiring waktu, impian itu bisa jadi tidak lagi relevan atau realistis. Melepaskan impian lama untuk memberi ruang bagi yang baru, atau menerima kenyataan, juga merupakan bentuk "pengorbanan Ismail."
Ketakutan dan Kekhawatiran: Ismail kita bisa juga adalah rasa takut itu sendiri – takut gagal, takut berbeda, atau takut akan perubahan. Melepaskan ketakutan ini adalah kunci untuk mengambil risiko yang diperlukan demi kemajuan.

Makna Pengorbanan di Era Modern

Kisah Ibrahim mengajarkan bahwa pengorbanan bukanlah tentang kehilangan yang sia-sia, melainkan tentang prioritas dan kepercayaan. Ketika Ibrahim bersedia melepaskan Ismail, ia menunjukkan ketaatan mutlak kepada sesuatu yang lebih tinggi, dan sebagai hasilnya, ia diberi ganti yang lebih baik. Di zaman modern, "pengorbanan Ismail" seringkali bermakna:

Transformasi Diri: Melepaskan apa yang menghambat kita untuk menjadi versi terbaik dari diri sendiri. Ini mungkin menyakitkan, tetapi hasilnya adalah pertumbuhan dan pembebasan. Penemuan Nilai Sejati: Ketika kita melepaskan apa yang kita genggam erat, kita seringkali menemukan bahwa kebahagiaan dan kepuasan sejati tidak terletak pada hal-hal eksternal tersebut, melainkan pada nilai-nilai internal seperti keberanian, integritas, dan kasih sayang.

Ada kalanya kita harus melepaskan kendali dan percaya bahwa ada hikmah di balik setiap tantangan, bahkan jika kita belum melihatnya saat ini.

Menghadapi Ismail Kita

Bagaimana kita mengidentifikasi dan menghadapi Ismail-Ismail dalam hidup kita? Luangkan waktu untuk merenungkan apa yang paling Anda takuti kehilangannya, apa yang membuat Anda merasa paling tidak aman, atau apa yang menjadi sumber kebanggaan terbesar Anda. Pertanyakan Nilainya: Tanyakan pada diri sendiri, "Apakah hal ini benar-benar melayani kebaikan tertinggi saya? Apakah ini membantu saya bertumbuh atau justru menahan saya?" Langkah tersulit adalah mengambil keputusan untuk melepaskan. Ini membutuhkan keberanian dan keyakinan bahwa ada sesuatu yang lebih baik menunggu di sisi lain.

Ingatlah tujuan atau nilai-nilai yang lebih besar yang ingin Anda capai. Terkadang, melepaskan Ismail adalah langkah esensial menuju tujuan tersebut. Kisah Ismail adalah pengingat bahwa hidup seringkali menuntut kita untuk menghadapi pilihan sulit. Namun, dengan keberanian untuk mengidentifikasi dan melepaskan "Ismail-Ismail" kita, kita membuka diri untuk berkat-berkat baru, pertumbuhan yang mendalam, dan pemahaman yang lebih kaya tentang makna sejati dari kehidupan. Ini adalah perjalanan yang berkelanjutan, sebuah panggilan untuk terus-menerus mengevaluasi apa yang kita genggam dan apa yang perlu kita lepaskan demi kebaikan yang lebih besar.

09 June | 0komentar

Qurban: Transformasi Jadi Pribadi Unggul Ala Ibrahim

Mas Addien Ceramah Ramadhan

Kisah Nabi Ibrahim AS dan putranya, Nabi Ismail AS, adalah salah satu narasi paling agung dalam Al-Qur'an yang sarat dengan pelajaran berharga. Lebih dari sekadar cerita sejarah, kisah ini adalah peta jalan bagi setiap keluarga Muslim untuk membangun fondasi yang kokoh, berlandaskan iman, kepatuhan, dan keikhlasan. Di tengah hiruk pikuk kehidupan modern, teladan mereka menawarkan kompas moral yang tak lekang oleh zaman.

Kesabaran dan Keyakinan Tak Tergoyahkan:

Menanti Karunia IlahiKisah Nabi Ibrahim dimulai dengan penantian panjang akan seorang keturunan. Bertahun-tahun lamanya, di usia senja, beliau tak henti memanjatkan doa: "Robbi habli minas sholihin" (Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang termasuk orang-orang yang saleh). Doa ini bukan sekadar permintaan, melainkan wujud keyakinan mutlak kepada Allah yang Maha Pemberi, Maha Pengasih.

Pelajaran bagi Keluarga Muslim Masa Kini:

Banyak keluarga mendambakan karunia tertentu, baik anak, pekerjaan, atau rezeki. Teladan Ibrahim mengajarkan kita untuk bersabar, terus berdoa, dan berbaik sangka bahwa Allah akan memberikan yang terbaik pada waktu yang tepat.

Di era serba instan, mudah bagi kita untuk putus asa. Namun, keyakinan Nabi Ibrahim mengajarkan bahwa pertolongan dan karunia Allah akan datang jika kita terus berusaha dan tidak pernah meragukan kekuasaan-Nya. Doa sebagai Kekuatan: Doa adalah senjata mukmin. Mengajarkan anak-anak untuk selalu berdoa dan menguatkan hati pasangan dengan doa adalah inti dari ketahanan keluarga.

Kepatuhan Absolut:

Melawan Logika Demi Titah IlahiUjian Nabi Ibrahim tak berhenti di sana. Allah memerintahkan beliau untuk menempatkan istri dan putranya yang masih bayi, Hajar dan Ismail, di lembah tandus Makkah. Sebuah perintah yang secara logika manusia sangat berat dan tidak masuk akal. Bagaimana mungkin seorang ibu dan bayi bertahan hidup di tempat terpencil tanpa sumber daya?>Namun, Nabi Ibrahim tidak mempertanyakan. Beliau patuh sepenuhnya, yakin bahwa di balik setiap perintah Allah pasti ada kebaikan dan hikmah yang tak terhingga. Ini adalah manifestasi totalitas kepatuhan kepada Sang Pencipta.

Seringkali, perintah agama terasa berat atau tidak sejalan dengan keinginan pribadi. Kisah Ibrahim mengingatkan kita bahwa kepatuhan pada syariat Islam harus tanpa kompromi, karena di dalamnya terdapat kebaikan dunia dan akhirat. Ketika dihadapkan pada kesulitan atau pilihan sulit yang menuntut pengorbanan, keluarga Muslim harus meneladani Ibrahim dalam berbaik sangka kepada Allah. Setiap ujian adalah cara Allah menguatkan iman dan mengangkat derajat hamba-Nya. Meletakkan keluarga di gurun tandus adalah bentuk pengorbanan harta dan kenyamanan demi perintah Allah. Ini mengajarkan keluarga untuk tidak terlalu terikat pada duniawi, melainkan selalu mengutamakan ridha Allah.

Puncak Pengorbanan dan Keikhlasan:

Ujian Terberat Seorang AyahPuncak dari ujian Nabi Ibrahim adalah perintah Allah untuk menyembelih putra kesayangannya, Ismail. Ini bukan sekadar perintah fisik, tetapi ujian spiritual yang mahabesar. Anak yang telah lama dinanti, kini diminta untuk dikorbankan.Yang lebih menakjubkan adalah respons Ismail. Meskipun masih belia, ia menunjukkan bakti luar biasa kepada Allah dan ayahnya. Ia menerima perintah tersebut dengan penuh keikhlasan, tanpa merengek atau menolak, mengucapkan,

"Wahai ayahku, laksanakanlah (QS. Ash-Shaffat: 102).

Bersama Mbah Kakung Djoemadi

Anak Adalah Amanah Allah: Kisah ini menegaskan bahwa anak hanyalah titipan Allah. Kita tidak memiliki hak mutlak atas mereka. Mengajarkan anak untuk patuh kepada Allah sejak dini adalah tanggung jawab orang tua. Keikhlasan dalam Berkorban: Keikhlasan Nabi Ibrahim dan Ismail dalam menghadapi perintah yang sangat berat adalah puncak pengorbanan. Keluarga Muslim diajarkan untuk ikhlas dalam setiap amal ibadah, baik itu ibadah haji, kurban, zakat, maupun sedekah. Pengorbanan dalam bentuk waktu, tenaga, atau harta demi Allah akan berbuah kebaikan tak terduga.

Teladan Ismail mengajarkan pentingnya ketaatan dan penghormatan anak kepada orang tua, terutama dalam konteks menjalankan perintah Allah. Ini adalah fondasi penting dalam membangun keluarga yang harmonis dan diridai.

4. Balasan Agung dan Hikmah di Balik Pengorbanan

Pada detik-detik terakhir, Allah menunjukkan keagungan-Nya. Ismail diganti dengan seekor kambing sebagai riszki dan pengganti. Ini adalah bukti nyata bahwa kepasrahan penuh pada perintah Allah akan mendatangkan pertolongan dan jalan keluar yang tidak disangka-sangka.

5. Pelajaran bagi Keluarga Muslim Masa Kini:

Pertolongan Allah Pasti Datang: Ketika keluarga menghadapi masalah yang terasa buntu, teladan ini menegaskan bahwa Allah Maha Kuasa memberikan jalan keluar, bahkan dari arah yang tidak pernah diduga.
Setiap Ujian Ada Hikmahnya: Setiap kesulitan dan pengorbanan dalam hidup keluarga pasti mengandung hikmah dan kebaikan yang besar, meskipun tidak langsung terlihat. Allah ingin mengangkat derajat hamba-Nya.

Kisah Nabi Ibrahim dan Ismail adalah mercusuar bagi keluarga Muslim di setiap generasi. Ini adalah panggilan untuk meneladani kesabaran, keyakinan, kepatuhan, dan keikhlasan dalam setiap aspek kehidupan. Dengan menjadikan mereka sebagai panutan, insya Allah keluarga Muslim akan tumbuh menjadi keluarga yang tangguh, beriman, dan diberkahi, siap menghadapi segala ujian zaman dengan ridha dan pertolongan Allah SWT.

08 June | 0komentar

LEMBAR KERJA EBK

LINK MENU BLOG

TUGAS SISWA