Kalender Pendidikan Tahun Ajaran 2025/2026

Kalender Pendidikan yang selanjutnya disingkat Kaldik adalah pengaturan waktu untuk kegiatan pembelajaran selama satu tahun ajaran yang mencakup permulaan tahun ajaran, minggu efektif belajar, waktu pembelajaran efektif dan hari libur.Dalam rangka mendorong efektivitas dan efisiensi proses pembelajaran dan sekaligus memberikan pedoman kepada Satuan Pendidikan di Provinsi Jawa Tengah dalam mengatur waktu untuk kegiatan pembelajaran selama Tahun Ajaran 2025/2026 maka perlu dilakukan pengaturan waktu untuk kegiatan pembelajaran pada Satuan Pendidikan Formal pada periode waktu dimaksud yang mencakup antara lain permulaan tahun ajaran baru, minggu efektif belajar, dan juga hari libur.

Kalender pendidikan sebagai pedoman dalam perencanaan pembelajaran dan kegiatan sekolah. Di Indonesia, setiap tahun ajaran diatur dengan cermat melalui sebuah sistem yang dikenal sebagai Kalender Pendidikan atau disingkat Kaldik. Kaldik ini bukan sekadar penanda tanggal merah, melainkan sebuah pengaturan waktu komprehensif untuk seluruh kegiatan pembelajaran selama satu tahun ajaran.

 

Apa Saja yang Diatur dalam Kalender Pendidikan? 

Kaldik mencakup beberapa elemen krusial yang memastikan proses belajar mengajar berjalan efektif dan terstruktur: 

• Permulaan Tahun Ajaran: Ini adalah waktu dimulainya kegiatan pembelajaran pada awal tahun ajaran di setiap Satuan Pendidikan. 
• Penentuan tanggal permulaan tahun ajaran sangat penting untuk kesiapan sekolah, guru, dan siswa. 
• Minggu Efektif Belajar: Mengacu pada jumlah minggu yang digunakan untuk proses pembelajaran pada setiap Satuan Pendidikan dalam satu tahun ajaran. Minggu efektif belajar menjadi acuan utama bagi guru dalam menyusun rencana pembelajaran dan target kurikulum. 
• Waktu Pembelajaran Efektif: Ini adalah jumlah jam pembelajaran setiap minggu, yang meliputi jam pembelajaran untuk seluruh mata pelajaran (termasuk muatan lokal) ditambah jam untuk kegiatan pengembangan diri. Dengan adanya waktu pembelajaran efektif, kualitas dan kuantitas materi yang disampaikan kepada siswa dapat terukur dengan jelas. 
• Hari Libur: Kaldik juga mengatur hari-hari libur yang telah ditetapkan, seperti libur nasional, libur keagamaan, dan libur semester. Penentuan hari libur ini penting untuk memberikan waktu istirahat yang cukup bagi siswa dan tenaga pendidik. 

Istilah Penting Lainnya dalam Pengelolaan Pendidikan Selain Kaldik, ada beberapa istilah lain yang tak kalah penting dalam administrasi dan kegiatan sekolah: 

Perencanaan Pengaturan Kelas: Ini adalah pengaturan kelas untuk keperluan administrasi Satuan Pendidikan. Pengaturan ini bisa meliputi pembagian kelas, penentuan kapasitas siswa per kelas, hingga penataan ruang kelas. 

Sistem Penerimaan Murid Baru (SPMB): SPMB adalah keseluruhan rangkaian komponen penerimaan murid yang saling berkaitan dalam mewujudkan layanan pendidikan yang bermutu bagi semua. SPMB memastikan proses penerimaan siswa baru berjalan transparan, adil, dan sesuai dengan kapasitas sekolah. 

Masa Pengenalan Lingkungan Sekolah (MPLS): MPLS adalah kegiatan pertama masuk sekolah yang bertujuan untuk memperkenalkan program, sarana dan prasarana sekolah, cara belajar, penanaman konsep pengenalan diri, dan pembinaan awal kultur Sekolah. MPLS sangat penting untuk membantu siswa baru beradaptasi dengan lingkungan sekolah dan membentuk pondasi budaya belajar yang positif. 

Hari-hari Pertama Masuk Satuan Pendidikan: Ini adalah serangkaian kegiatan yang dilakukan Satuan Pendidikan pada permulaan tahun ajaran. Biasanya, kegiatan ini mencakup MPLS dan berbagai persiapan lain untuk memulai pembelajaran. Dengan memahami istilah-istilah di atas, kita dapat lebih mengapresiasi kompleksitas dan keteraturan yang ada di balik sistem pendidikan kita. Pengaturan yang cermat ini bertujuan untuk menciptakan lingkungan belajar yang optimal dan mendukung pencapaian potensi terbaik setiap siswa.

Read More »

13 June | 0komentar

Tes Kemampuan Akademik (TKA) 2025

Belajar, dalam rangka memenuhi mandat konstitusional untuk menyediakan pendidikan bermutu bagi seluruh warga negara tanpa diskriminasi, Kemendikdasmen melalui Badan Standar, Kurikulum, dan Asesmen Pendidikan (BSKAP) menetapkan Peraturan Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah Nomor 9 Tahun 2025 tentang Tes Kemampuan Akademik (TKA). Peraturan ini telah diundangkan pada tanggal 3 Juni 2025 dan menjadi momen penting dalam upaya penguatan sistem penilaian capaian akademik yang terstandar, objektif, dan inklusif di seluruh jenjang pendidikan dasar dan menengah.

Dalam implementasinya, TKA dapat diikuti oleh murid dari berbagai jalur pendidikan, termasuk jalur formal (SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA, SMK/MAK), jalur nonformal (program paket A, B, dan C), serta jalur informal. Peserta TKA akan menerima hasil berupa nilai dan kategori capaian yang ditetapkan secara nasional. Murid dari jalur formal dan nonformal yang telah mengikuti TKA berhak memperoleh sertifikat hasil TKA.

Adapun hasil TKA memiliki fungsi strategis dalam mendukung berbagai kebijakan pendidikan, yakni :

1. sebagai dasar seleksi jalur prestasi dalam penerimaan murid baru tingkat SMP, SMA dan SMK; 
2. menjadi salah satu pertimbangan dalam seleksi masuk perguruan tinggi jalur prestasi; 
3. mendukung penyetaraan hasil belajar bagi peserta didik dari jalur nonformal dan informal; 
4. menjadi referensi dalam proses seleksi akademik lainnya, serta menjadi acuan penting dalam sistem pengendalian dan penjaminan mutu pendidikan oleh berbagai pemangku kepentingan.

Untuk tahun ini TKA baru dilaksanakan untuk kelas 12 SMA atau kelas akhir SMK. Sementara untuk SD dan SMP, TKA akan dilaksanakan tahun 2026. 

 #SobatBelajar dapat mengakses selengkapnya Permendikdasmen Nomor 9 Tahun 2025 tentang Tes Kemampuan Akademik (TKA) melalui tautan https://jdih.kemendikdasmen.go.id/detail_peraturan?main=3527

Read More »

13 June | 0komentar

Rapat Pra Penegas Kenaikan Kelas 2025

Rapat Pra-Penegas Kenaikan Kelas X dan XI: Menentukan Arah Sebelum Pleno Banjarnegara, 11 Juni 2025 – Hari ini, sebuah langkah krusial dalam menentukan nasib akademis siswa kelas X dan XI telah dilaksanakan melalui Rapat Pra-Penegas Kenaikan Kelas. Pertemuan awal ini menjadi fondasi penting sebelum digelarnya Rapat Pleno Penegas Kenaikan Kelas yang dijadwalkan besok, 12 Juni 2025. 

Tujuan utama dari rapat pra-penegas ini adalah untuk mengidentifikasi dan membahas secara mendalam kondisi setiap peserta didik, guna memastikan bahwa keputusan kenaikan kelas didasarkan pada kriteria yang objektif dan komprehensif. Dalam rapat yang dihadiri oleh jajaran pimpinan sekolah, koordinator tingkat, serta seluruh wali kelas X dan XI ini, suasana diskusi berjalan intens namun konstruktif. Setiap wali kelas memegang peranan sentral, karena merekalah yang paling memahami dinamika dan perkembangan siswa di bawah bimbingannya. 

Secara bergantian, para wali kelas memaparkan kondisi terkini peserta didik, mulai dari pencapaian akademik, kehadiran, perilaku, hingga partisipasi dalam kegiatan belajar mengajar. Pemaparan ini tidak hanya berfokus pada nilai angka, tetapi juga mencakup aspek-aspek non-akademik yang tak kalah penting dalam pembentukan karakter dan potensi siswa. Diskusi hangat sering kali terjadi ketika ada siswa yang berada di ambang batas kriteria kenaikan kelas. 

Dalam momen ini, semua pihak yang hadir aktif memberikan masukan dan pertimbangan, berdasarkan data dan observasi yang telah dikumpulkan. Tujuannya adalah untuk memastikan tidak ada siswa yang luput dari perhatian, dan setiap keputusan yang diambil benar-benar mewakili kondisi riil peserta didik. Rapat Pra-Penegas ini menjadi ajang untuk menyaring dan mengelompokkan siswa berdasarkan pemenuhan kriteria kenaikan kelas. Dengan adanya pra-rapat ini, diharapkan pada Rapat Pleno Penegas Kenaikan Kelas besok, proses pengambilan keputusan akan berjalan lebih efisien dan terfokus. Data dan rekomendasi yang telah dikonsolidasikan hari ini akan menjadi bahan utama dalam pleno, sehingga pembahasan bisa langsung mengerucut pada penentuan status akhir setiap siswa, apakah mereka memenuhi kriteria kenaikan kelas atau tidak. 

Pentingnya Rapat Pra-Penegas ini tidak bisa diremehkan. Ini adalah wujud komitmen sekolah dalam memastikan bahwa proses kenaikan kelas dilakukan dengan cermat, adil, dan transparan. Dengan demikian, setiap siswa yang dinyatakan naik kelas benar-benar siap untuk menghadapi tantangan di jenjang berikutnya, sementara siswa yang memerlukan perhatian lebih dapat diberikan program pendampingan yang tepat.

 

Read More »

11 June | 0komentar

Bukan Hanya Ibrahim: Setiap Kita Punya "Ismail"

Latar : Fakultas Fisipol UGM

Kisah Nabi Ibrahim dan putranya, Ismail, adalah salah satu narasi paling kuat dalam tradisi agama samawi, mengajarkan tentang ketaatan, pengorbanan, dan kepercayaan yang teguh. Namun, di luar konteks religiusnya, kisah ini juga menawarkan sebuah lensa untuk merenungkan "Ismail-Ismail" dalam kehidupan kita sendiri – hal-hal yang sangat kita cintai, kita impikan, atau kita genggam erat, yang pada suatu titik mungkin dihadapkan pada pilihan untuk dilepaskan demi tujuan yang lebih besar atau demi pertumbuhan diri. 

 Siapakah Ismail dalam Hidup Kita? 

"Ismail" dalam konteks modern bisa menjelma dalam berbagai bentuk. Ia bukan lagi sekadar seorang putra yang akan dikorbankan secara harfiah, melainkan simbol dari apa pun yang menjadi pusat perhatian, kebanggaan, atau bahkan ketakutan kehilangan kita. 

• Zona nyyaman:Bagi sebagian orang, Ismail adalah zona nyaman mereka – rutinitas yang familier, pekerjaan yang aman meskipun tidak memuaskan, atau lingkungan yang sudah dikenal. Melepaskan ini berarti menghadapi ketidakpastian, namun seringkali merupakan langkah awal menuju potensi yang belum tereksplorasi. 
• Materi dan Harta Benda: Kekayaan, jabatan, atau harta benda seringkali menjadi Ismail yang sulit dilepaskan. Kita mungkin merasa identitas dan harga diri kita terikat padanya. Namun, terlalu melekat pada hal-hal material dapat menghambat kita untuk melihat nilai-nilai yang lebih esensial. 
• Hubungan dan Keterikatan: Hubungan toksik, ekspektasi yang tidak realistis terhadap orang lain, atau ketakutan akan kesendirian bisa menjadi Ismail. Terkadang, "pengorbanan" Ismail berarti melepaskan keterikatan yang tidak sehat demi kebaikan diri sendiri dan orang lain. 
• Ego dan Kebanggaan Diri: Ego adalah Ismail yang paling licik. Keinginan untuk selalu benar, pujian dari orang lain, atau status sosial seringkali menjadi hambatan terbesar untuk belajar, bertumbuh, dan menerima kelemahan diri. 
• Impian yang Tak Realistis atau Berubah: Dulu kita mungkin memiliki impian besar, namun seiring waktu, impian itu bisa jadi tidak lagi relevan atau realistis. Melepaskan impian lama untuk memberi ruang bagi yang baru, atau menerima kenyataan, juga merupakan bentuk "pengorbanan Ismail." 
• Ketakutan dan Kekhawatiran: Ismail kita bisa juga adalah rasa takut itu sendiri – takut gagal, takut berbeda, atau takut akan perubahan. Melepaskan ketakutan ini adalah kunci untuk mengambil risiko yang diperlukan demi kemajuan. 

Makna Pengorbanan di Era Modern 

Kisah Ibrahim mengajarkan bahwa pengorbanan bukanlah tentang kehilangan yang sia-sia, melainkan tentang prioritas dan kepercayaan. Ketika Ibrahim bersedia melepaskan Ismail, ia menunjukkan ketaatan mutlak kepada sesuatu yang lebih tinggi, dan sebagai hasilnya, ia diberi ganti yang lebih baik. Di zaman modern, "pengorbanan Ismail" seringkali bermakna: 

Transformasi Diri: Melepaskan apa yang menghambat kita untuk menjadi versi terbaik dari diri sendiri. Ini mungkin menyakitkan, tetapi hasilnya adalah pertumbuhan dan pembebasan. Penemuan Nilai Sejati: Ketika kita melepaskan apa yang kita genggam erat, kita seringkali menemukan bahwa kebahagiaan dan kepuasan sejati tidak terletak pada hal-hal eksternal tersebut, melainkan pada nilai-nilai internal seperti keberanian, integritas, dan kasih sayang. 

Ada kalanya kita harus melepaskan kendali dan percaya bahwa ada hikmah di balik setiap tantangan, bahkan jika kita belum melihatnya saat ini. 

Menghadapi Ismail Kita 

Bagaimana kita mengidentifikasi dan menghadapi Ismail-Ismail dalam hidup kita? Luangkan waktu untuk merenungkan apa yang paling Anda takuti kehilangannya, apa yang membuat Anda merasa paling tidak aman, atau apa yang menjadi sumber kebanggaan terbesar Anda. Pertanyakan Nilainya: Tanyakan pada diri sendiri, "Apakah hal ini benar-benar melayani kebaikan tertinggi saya? Apakah ini membantu saya bertumbuh atau justru menahan saya?" Langkah tersulit adalah mengambil keputusan untuk melepaskan. Ini membutuhkan keberanian dan keyakinan bahwa ada sesuatu yang lebih baik menunggu di sisi lain. 

Ingatlah tujuan atau nilai-nilai yang lebih besar yang ingin Anda capai. Terkadang, melepaskan Ismail adalah langkah esensial menuju tujuan tersebut. Kisah Ismail adalah pengingat bahwa hidup seringkali menuntut kita untuk menghadapi pilihan sulit. Namun, dengan keberanian untuk mengidentifikasi dan melepaskan "Ismail-Ismail" kita, kita membuka diri untuk berkat-berkat baru, pertumbuhan yang mendalam, dan pemahaman yang lebih kaya tentang makna sejati dari kehidupan. Ini adalah perjalanan yang berkelanjutan, sebuah panggilan untuk terus-menerus mengevaluasi apa yang kita genggam dan apa yang perlu kita lepaskan demi kebaikan yang lebih besar.

Read More »

09 June | 0komentar

Qurban: Transformasi Jadi Pribadi Unggul Ala Ibrahim

Mas Addien Ceramah Ramadhan

Kisah Nabi Ibrahim AS dan putranya, Nabi Ismail AS, adalah salah satu narasi paling agung dalam Al-Qur'an yang sarat dengan pelajaran berharga. Lebih dari sekadar cerita sejarah, kisah ini adalah peta jalan bagi setiap keluarga Muslim untuk membangun fondasi yang kokoh, berlandaskan iman, kepatuhan, dan keikhlasan. Di tengah hiruk pikuk kehidupan modern, teladan mereka menawarkan kompas moral yang tak lekang oleh zaman.

Kesabaran dan Keyakinan Tak Tergoyahkan: 

Menanti Karunia IlahiKisah Nabi Ibrahim dimulai dengan penantian panjang akan seorang keturunan. Bertahun-tahun lamanya, di usia senja, beliau tak henti memanjatkan doa: "Robbi habli minas sholihin" (Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang termasuk orang-orang yang saleh). Doa ini bukan sekadar permintaan, melainkan wujud keyakinan mutlak kepada Allah yang Maha Pemberi, Maha Pengasih.

Pelajaran bagi Keluarga Muslim Masa Kini: 

Banyak keluarga mendambakan karunia tertentu, baik anak, pekerjaan, atau rezeki. Teladan Ibrahim mengajarkan kita untuk bersabar, terus berdoa, dan berbaik sangka bahwa Allah akan memberikan yang terbaik pada waktu yang tepat. 

Di era serba instan, mudah bagi kita untuk putus asa. Namun, keyakinan Nabi Ibrahim mengajarkan bahwa pertolongan dan karunia Allah akan datang jika kita terus berusaha dan tidak pernah meragukan kekuasaan-Nya. Doa sebagai Kekuatan: Doa adalah senjata mukmin. Mengajarkan anak-anak untuk selalu berdoa dan menguatkan hati pasangan dengan doa adalah inti dari ketahanan keluarga. 

Kepatuhan Absolut: 

Melawan Logika Demi Titah IlahiUjian Nabi Ibrahim tak berhenti di sana. Allah memerintahkan beliau untuk menempatkan istri dan putranya yang masih bayi, Hajar dan Ismail, di lembah tandus Makkah. Sebuah perintah yang secara logika manusia sangat berat dan tidak masuk akal. Bagaimana mungkin seorang ibu dan bayi bertahan hidup di tempat terpencil tanpa sumber daya?>Namun, Nabi Ibrahim tidak mempertanyakan. Beliau patuh sepenuhnya, yakin bahwa di balik setiap perintah Allah pasti ada kebaikan dan hikmah yang tak terhingga. Ini adalah manifestasi totalitas kepatuhan kepada Sang Pencipta.

Seringkali, perintah agama terasa berat atau tidak sejalan dengan keinginan pribadi. Kisah Ibrahim mengingatkan kita bahwa kepatuhan pada syariat Islam harus tanpa kompromi, karena di dalamnya terdapat kebaikan dunia dan akhirat. Ketika dihadapkan pada kesulitan atau pilihan sulit yang menuntut pengorbanan, keluarga Muslim harus meneladani Ibrahim dalam berbaik sangka kepada Allah. Setiap ujian adalah cara Allah menguatkan iman dan mengangkat derajat hamba-Nya. Meletakkan keluarga di gurun tandus adalah bentuk pengorbanan harta dan kenyamanan demi perintah Allah. Ini mengajarkan keluarga untuk tidak terlalu terikat pada duniawi, melainkan selalu mengutamakan ridha Allah. 

Puncak Pengorbanan dan Keikhlasan: 

Ujian Terberat Seorang AyahPuncak dari ujian Nabi Ibrahim adalah perintah Allah untuk menyembelih putra kesayangannya, Ismail. Ini bukan sekadar perintah fisik, tetapi ujian spiritual yang mahabesar. Anak yang telah lama dinanti, kini diminta untuk dikorbankan.Yang lebih menakjubkan adalah respons Ismail. Meskipun masih belia, ia menunjukkan bakti luar biasa kepada Allah dan ayahnya. Ia menerima perintah tersebut dengan penuh keikhlasan, tanpa merengek atau menolak, mengucapkan, 

"Wahai ayahku, laksanakanlah (QS. Ash-Shaffat: 102). 

Bersama Mbah Kakung Djoemadi

Anak Adalah Amanah Allah: Kisah ini menegaskan bahwa anak hanyalah titipan Allah. Kita tidak memiliki hak mutlak atas mereka. Mengajarkan anak untuk patuh kepada Allah sejak dini adalah tanggung jawab orang tua. Keikhlasan dalam Berkorban: Keikhlasan Nabi Ibrahim dan Ismail dalam menghadapi perintah yang sangat berat adalah puncak pengorbanan. Keluarga Muslim diajarkan untuk ikhlas dalam setiap amal ibadah, baik itu ibadah haji, kurban, zakat, maupun sedekah. Pengorbanan dalam bentuk waktu, tenaga, atau harta demi Allah akan berbuah kebaikan tak terduga. 

Teladan Ismail mengajarkan pentingnya ketaatan dan penghormatan anak kepada orang tua, terutama dalam konteks menjalankan perintah Allah. Ini adalah fondasi penting dalam membangun keluarga yang harmonis dan diridai. 

4. Balasan Agung dan Hikmah di Balik Pengorbanan

Pada detik-detik terakhir, Allah menunjukkan keagungan-Nya. Ismail diganti dengan seekor kambing sebagai riszki dan pengganti. Ini adalah bukti nyata bahwa kepasrahan penuh pada perintah Allah akan mendatangkan pertolongan dan jalan keluar yang tidak disangka-sangka.

5. Pelajaran bagi Keluarga Muslim Masa Kini:

• Pertolongan Allah Pasti Datang: Ketika keluarga menghadapi masalah yang terasa buntu, teladan ini menegaskan bahwa Allah Maha Kuasa memberikan jalan keluar, bahkan dari arah yang tidak pernah diduga. 
• Setiap Ujian Ada Hikmahnya: Setiap kesulitan dan pengorbanan dalam hidup keluarga pasti mengandung hikmah dan kebaikan yang besar, meskipun tidak langsung terlihat. Allah ingin mengangkat derajat hamba-Nya. 

Kisah Nabi Ibrahim dan Ismail adalah mercusuar bagi keluarga Muslim di setiap generasi. Ini adalah panggilan untuk meneladani kesabaran, keyakinan, kepatuhan, dan keikhlasan dalam setiap aspek kehidupan. Dengan menjadikan mereka sebagai panutan, insya Allah keluarga Muslim akan tumbuh menjadi keluarga yang tangguh, beriman, dan diberkahi, siap menghadapi segala ujian zaman dengan ridha dan pertolongan Allah SWT.

Read More »

08 June | 0komentar

Ketika Guru Pun Harus Belajar Mengakui

Maaf Ya, Nak... Pak Guru Juga Masih Belajar "Maaf ya, Nak..." 

Seringkali kalimat itu terucap dalam hati para guru, namun tak jarang sulit untuk dilafalkan secara langsung. Kepada kalian, murid-muridku, yang setiap Senin pagi berbaris rapi di lapangan untuk upacara Hari Pancasila—meskipun dalam benak kecil kalian mungkin bertanya-tanya, "Pancasilanya mana, ya? Yang ada cuma gambar Garuda dan teksnya." Kalian berdiri tegak dan rapi, padahal jujur saja, Pak Guru terkadang datang terlambat ke tengah lapangan bersama kalian. Kalian yang hormat pada bendera sambil khidmat mendengar lagu kebangsaan "Indonesia Raya," tahukah kalian bahwa Pak Guru sendiri masih sering terjajah oleh ambisi pribadi akan pengakuan? Ambisi untuk terlihat sempurna, terlihat menguasai segalanya.

---

Ketika Amarah Menguasai "Maaf ya, Nak..." 

Kadang, saat kalian riuh sebentar saja Pak Guru keluar kelas, kalian langsung kena marah. Bentakan meluncur, dan cap "anak-anak yang susah diatur" langsung tersemat. Padahal, bisa jadi yang gagal mengatur itu ya... Pak Guru sendiri. Gagal memahami, gagal mendekati, gagal mengelola emosi.

---

Mencari Makna di Balik Kebosanan
"Maaf ya, Nak..."

Kalau ada hari ketika kalian hanya bermain, kelas ramai, ada yang duduk diam, bahkan ketiduran, itu bukan karena kalian malas. Mungkin kalian lelah, mungkin bosan, atau tidak tahu lagi harus berbuat apa. Mengapa? Karena Pak Guru belum mengajak kalian mengobrol, belum mengajak berdiskusi, belum benar-benar mengajak belajar bersama. Pak Guru ini kadang lebih sibuk jadi penyampai materi daripada jadi pendengar cerita. Lebih semangat memberi tugas daripada memberi kepercayaan. Lebih rajin membuat soal ujian daripada membuat kalian nyaman. Terkadang, Pak Guru merasa sedang bekerja di "pabrik sekolah," bukan membersamai manusia-manusia kecil yang sedang tumbuh mencari jati diri. Dan lucunya, Nak... setiap tahun murid-murid Pak Guru berubah, tapi pendekatan Pak Guru tetap... begitu-gitu saja. Ibarat unduhan modul ajar versi lama yang tak pernah diperbarui, kadang cuma menanyakan teman, "Sudah jadi belum aku kopi?" Atau seperti meme Bapak-bapak yang dipaksakan lucu padahal sudah tidak relevan.

---

Luka yang Tak Sengaja Terukir

Pak Guru juga tahu, kadang kalian belajar sambil menangis. Bukan karena pelajarannya susah, tapi karena sikap Pak Guru yang keras, yang tanpa sadar lebih sering menyakiti daripada membimbing. Yang berkata, "Masa gitu aja nggak bisa sih?" padahal belum pernah benar-benar menjelaskan dengan baik. "Maaf ya, Nak..." 

Kalau selama ini Pak Guru menganggap kalian hanya objek pekerjaan, bukan subjek kehidupan yang punya rasa, punya cerita, punya impian. Pak Guru sadar, bahwa sebetulnya yang paling harus belajar di kelas ini... ya Pak Guru sendiri. Belajar untuk tidak lagi menjadi guru yang hanya ingin diakui, tapi jadi guru yang bisa mengakui, bahwa mendidik itu bukan sekadar memberi nilai angka, tapi memberi ruang. Dan mungkin, ruang yang paling dibutuhkan sekarang adalah ruang untuk meminta maaf. 

Jadi, maaf ya, Nak... Jika selama satu tahun ini bersama Pak Guru ada luka yang belum tersembuhkan, ada dendam diam-diam dalam hatimu pada Pak Guru, ada tangis yang kamu tahan saat dimarahi di depan kelas, ada semangat yang padam karena merasa tidak dianggap. 

Pak Guru tidak sedang mencari pembenaran. Pak Guru hanya sedang belajar... jadi manusia. Dan semoga, besok-besok, Pak Guru tak cuma datang ke kelas membawa absensi dan modul ajar, tapi juga membawa hati... yang siap belajar dari kalian. 

Sumber: Grup WA GSM Kab.Purbalingga

#kembalimendidikmanusia #gurumeraki #terbebasmentalterjajah #mandiriberdayaberdampak #gerakansekolahmenyenangkan

Read More »

06 June | 0komentar

Menuju Pendidikan yang Membebaskan dan Berdaya Sejarah

Pendidikan di banyak negara, termasuk Indonesia, tak bisa dilepaskan dari bayang-bayang kolonialisme dan feodalisme. Dua kekuatan ini, yang secara inheren mengedepankan kontrol dan hierarki, telah menancapkan akar kuat dalam sistem pendidikan kita, menghasilkan warisan yang kompleks dan seringkali menghambat. Penjajahan pendidikan ini bukan hanya tentang kurikulum yang dipaksakan atau bahasa pengantar yang diganti, melainkan juga tentang pembentukan mental inferior, menciptakan perasaan tertekan, takut salah melangkah, dan secara fundamental mengkerdilkan potensi manusia untuk mewujudkan mimpi besar kodrat dirinya. 

Mentalitas yang terbentuk dari penjajahan ini sering termanifestasi dalam pola pikir yang enggan berinovasi, terlalu bergantung pada otoritas, serta kurangnya inisiatif dan keberanian untuk mengambil risiko. Sistem yang rigid, evaluasi yang cenderung menghakimi, dan penekanan pada hafalan daripada pemahaman mendalam, semuanya berkontribusi pada penciptaan lingkungan belajar yang jauh dari ideal. Anak didik tumbuh dengan keyakinan bahwa kesalahan adalah kegagalan mutlak, bukan bagian dari proses belajar. Namun, zaman telah berubah, dan kesadaran akan pentingnya pendidikan yang membebaskan semakin menguat. 

Di tengah upaya kolektif untuk memerdekakan diri dari belenggu masa lalu, Gerakan Sekolah Menyenangkan (GSM) Kebumen hadir dengan sebuah ajakan yang revolusioner: "Bebaskan Diri dari Mental Terjajah, Ciptakan Lingkungan Belajar yang Joyful, Mindful, Meaningful, dan Powerful." Memutus Rantai Mental Inferior Ajakan GSM Kebumen ini adalah sebuah seruan untuk merombak paradigma. Ini bukan hanya tentang mengubah metode pengajaran, tetapi tentang merevolusi cara kita memandang pendidikan dan peran setiap individu di dalamnya. 

Joyful (Menyenangkan): Lingkungan belajar yang menyenangkan adalah antitesis dari tekanan dan ketakutan. Ketika belajar menjadi kegiatan yang dinikmati, bukan beban, potensi anak-anak akan mekar secara alami. Ini berarti menciptakan suasana kelas yang hidup, interaktif, penuh tawa, dan memungkinkan eksplorasi tanpa batas. Kegembiraan adalah bahan bakar untuk rasa ingin tahu dan kreativitas. 

Mindful (Penuh Kesadaran): Pendidikan yang mindful mengajak setiap individu—guru dan murid—untuk hadir sepenuhnya dalam setiap momen. Ini berarti melatih kesadaran diri, memahami emosi, dan belajar mengelola pikiran yang seringkali riuh. Dalam konteks kelas, mindfulness membantu menciptakan fokus, mengurangi stres, dan memungkinkan proses belajar yang lebih mendalam, di mana murid benar-benar menyerap dan meresapi materi, bukan hanya menghafal. 

Meaningful (Bermakna): Salah satu dampak terbesar dari pendidikan terjajah adalah hilangnya makna. Materi pelajaran terasa asing, tidak relevan dengan kehidupan nyata, dan hanya menjadi deretan fakta yang harus dihafal. Pendidikan yang meaningful mengembalikan relevansi ini. Ini berarti menghubungkan materi pelajaran dengan pengalaman hidup murid, tujuan mereka, dan isu-isu yang relevan di sekitar mereka. Ketika belajar memiliki makna, motivasi intrinsik akan tumbuh dan pengetahuan akan melekat lebih lama. 

Powerful (Berdaya): Tujuan akhir dari membebaskan diri dari mental terjajah adalah memberdayakan individu. Lingkungan belajar yang powerful adalah tempat di mana setiap suara didengar, setiap ide dihargai, dan setiap murid merasa memiliki agensi atas pembelajarannya sendiri. Ini mendorong pemikiran kritis, kemampuan memecahkan masalah, dan keberanian untuk berinovasi. 

Pendidikan yang berdaya melahirkan individu yang tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga memiliki kepercayaan diri, resiliensi, dan kesiapan untuk menjadi agen perubahan di masyarakat. Jalan Menuju Pendidikan yang Memerdekakan Gerakan seperti yang diusung GSM Kebumen ini adalah langkah krusial. Ini adalah upaya kolektif untuk membongkar struktur dan mentalitas lama yang membelenggu, dan menggantinya dengan pendekatan yang memanusiakan dan memberdayakan. 

Guru, sebagai garda terdepan pendidikan, memegang peran sentral dalam transformasi ini. Dengan membebaskan diri mereka sendiri dari mental terjajah, mereka dapat menjadi fasilitator bagi kebebasan belajar murid-muridnya. Transformasi ini membutuhkan keberanian—keberanian untuk mempertanyakan status quo, keberanian untuk mencoba hal baru, dan keberanian untuk menerima bahwa proses belajar adalah perjalanan yang penuh penemuan, bukan sekadar perlombaan mencapai nilai tertinggi. 

Ketika kita berhasil menciptakan lingkungan belajar yang Joyful, Mindful, Meaningful, dan Powerful, kita tidak hanya mendidik generasi baru, tetapi kita juga turut menulis ulang sejarah pendidikan di Indonesia, membebaskannya dari bayang-bayang masa lalu, dan mengarahkannya menuju masa depan yang cerah, di mana setiap potensi manusia dapat berkembang tanpa batas. Apakah Anda siap menjadi bagian dari gerakan yang membebaskan ini?

Sumber : WA Grup GSM Kab. Purbalingga

Read More »

29 May | 0komentar

Ketika Bengong Menjadi Gerbang Fokus

Pernahkah Bapak dan Ibu mengalami momen ketika niat hati ingin menyelesaikan pekerjaan—entah itu laporan, modul ajar, atau tugas lainnya—namun tiba-tiba pikiran melayang entah ke mana? Layar laptop menyala, kursor berkedip-kedip, tapi tangan enggan bergerak. Seolah pikiran kita adalah layangan putus yang terbawa angin terlalu kencang. Orang mungkin akan berteriak, "Woy! Fokus dong!" 

Tapi, siapa sangka, justru di momen "bengong" itulah fokus sejati bisa ditemukan. Semalam, saya berkesempatan mengikuti bedah buku "Stolen Focus" karya Johann Hari bersama Bu Novi. Antusiasme pesertanya luar biasa, memenuhi kuota Zoom. Dan dari sana, saya menyadari satu hal penting: kita ini bukan kekurangan waktu atau semangat, melainkan fokus kita yang sedang dicuri. 

Dari paparan Bu Novi, saya mencoba mengaitkan sisi kecil, atau fokus kecil, pada tindakan melamun yang sering kita anggap sepele. Mengapa? Melamun: Pintu Masuk Menuju Kreativitas Ternyata, salah satu cara untuk merebut kembali fokus yang telah dicuri itu adalah dengan melamun. Terdengar kontradiktif, bukan? Kegiatan yang dulu dicap sebagai tanda kemalasan atau pemborosan waktu, kini justru terbukti menjadi pintu masuk menuju kreativitas. Para profesor dan filsuf sering mengatakan bahwa melamun itu seperti jalan kecil yang mengarah ke hutan ide. 

Di sanalah, momen "AHA!" biasanya muncul tanpa diundang, datang di saat kita tenang, bagaikan sebuah pencerahan yang tak terduga. Saya pribadi sering mengalaminya. Sepulang kerja, saya suka berkeliling kampung dengan motor, bukan mencari kopi atau membuat konten, melainkan sekadar "muter" saja. Menatap sawah, mendengar suara ayam. Atau, sesekali berjalan kaki menyusuri desa. Dan di sanalah, ide-ide pembelajaran baru seringkali muncul, tiba-tiba saja terlintas ide tantangan menarik untuk anak-anak didik. Tenang Itu Kekuatan, 

Refleksi Itu Pelita Bapak dan Ibu, kita hidup di zaman yang bising. Bising dengan notifikasi yang tak henti-henti, bising dengan tuntutan pencapaian, dan bising dengan orang-orang yang terus berlari kencang tanpa tahu arah tujuan. Maka tak heran jika kini "slow living" menjadi tren. Ini bukan berarti kita lemah, melainkan sebuah kesadaran bahwa ketenangan adalah kekuatan, dan refleksi adalah pelita. Filosofi ini juga yang sejak lama digaungkan oleh Gerakan Sekolah Menyenangkan (GSM): "Biasakan refleksi." Mengapa? Karena ketika guru merasa tenang, murid juga akan tumbuh. Ketika guru melamun, bisa jadi mereka sedang merancang petualangan belajar yang inovatif. Dan ketika guru berani berhenti sejenak, di situlah makna hadir, bukan sekadar mengejar target semata. 

Kita ini bukan pelatih sirkus yang menyuruh anak-anak terus melompat melewati lingkaran api. Kita adalah penjaga lentera pertumbuhan. Dan lentera itu, kadang kala, perlu ditiup pelan, ditenangkan, dan dibiarkan berpendar dalam hening. Tujuannya agar anak-anak tahu bahwa hidup itu bukan lomba, melainkan sebuah perjalanan. Tugas kita adalah menemani langkah kecil mereka, bukan memburu ranking, tetapi membimbing mereka menemukan irama diri. Jadi, jika hari ini ada yang berkata, "Eh, jangan melamun!", saya akan dengan santai menjawab, "Maaf, saya sedang menciptakan dunia baru di kepala saya." Ya, ternyata di sanalah, fokus sejati kita sedang kembali ke rumahnya.

Sumber : dari Grup WA GSM Kab.Purbalingga

Read More »

29 May | 0komentar

PSAT Tahun 2025

PSAT merupakan salah satu momen penting dalam kalender akademik, yang bertujuan untuk mengukur pencapaian kompetensi siswa pada akhir tahun pelajaran. Dengan beralih ke sistem berbasis Android, SMKN 1 Bukateja tidak hanya mengikuti perkembangan zaman, tetapi juga berupaya menciptakan proses penilaian yang lebih efisien, transparan, dan akuntabel. 

Mengapa Memilih Platform Android? 

Keputusan untuk menggunakan platform Android sebagai basis pelaksanaan PSAT didasari oleh beberapa pertimbangan matang: Aksesibilitas: Sebagian besar siswa saat ini telah memiliki perangkat Android, baik smartphone maupun tablet. Hal ini akan mempermudah akses mereka terhadap soal ujian tanpa perlu bergantung pada penyediaan komputer atau laboratorium khusus. 

Efisiensi Biaya: Implementasi PSAT berbasis Android berpotensi mengurangi biaya yang terkait dengan pencetakan soal ujian dalam jumlah besar, pengawasan yang ketat di ruang ujian konvensional, serta pengolahan hasil ujian secara manual. 

Fleksibilitas: Platform Android memungkinkan penyajian soal dalam berbagai format yang lebih menarik dan interaktif, seperti gambar, video, dan bahkan simulasi (jika diperlukan untuk mata pelajaran tertentu). 

Keamanan Data: Dengan sistem yang terkelola dengan baik, data jawaban siswa dapat tersimpan secara aman dan terhindar dari risiko kehilangan atau kerusakan fisik. 

Pengolahan Hasil yang Cepat dan Akurat: Sistem digital memungkinkan pengolahan hasil ujian secara otomatis, sehingga guru dapat lebih cepat mengetahui hasil belajar siswa dan memberikan umpan balik yang relevan. 

Ramah Lingkungan: Pengurangan penggunaan kertas secara signifikan akan berkontribusi pada upaya pelestarian lingkungan. Persiapan dan Implementasi PSAT Berbasis Android di SMKN 1 Bukateja Menjelang pelaksanaan PSAT tahun ajaran 2024/2025, SMKN 1 Bukateja telah melakukan berbagai persiapan yang matang, antara lain: 

Pengembangan Aplikasi PSAT: Tim IT sekolah bekerja sama dengan guru mata pelajaran untuk mengembangkan aplikasi PSAT yang user-friendly, aman, dan sesuai dengan kurikulum yang berlaku. Aplikasi ini akan memuat soal-soal ujian, mekanisme pengiriman jawaban, serta fitur-fitur pendukung lainnya. Sosialisasi kepada Siswa dan Orang Tua: Pihak sekolah akan melakukan sosialisasi secara intensif kepada siswa dan orang tua mengenai mekanisme pelaksanaan PSAT berbasis Android, termasuk tata cara penggunaan aplikasi, jadwal ujian, dan hal-hal teknis lainnya. 

Pelatihan Guru: Guru-guru akan diberikan pelatihan khusus mengenai penggunaan aplikasi PSAT, pembuatan soal dalam format digital, serta pengelolaan dan analisis hasil ujian melalui platform tersebut. Simulasi Ujian: Sebelum pelaksanaan PSAT sesungguhnya, akan diadakan simulasi ujian berbasis Android untuk memastikan siswa dan guru familiar dengan sistem dan mengidentifikasi potensi kendala teknis yang mungkin muncul. Penyediaan Infrastruktur Pendukung: Sekolah akan memastikan ketersediaan jaringan internet yang stabil dan memadai selama pelaksanaan PSAT. Bagi siswa yang mungkin memiliki kendala perangkat, sekolah akan berupaya mencari solusi alternatif. Harapan dan Dampak Positif Implementasi PSAT berbasis Android di SMKN 1 Bukateja diharapkan dapat memberikan dampak positif yang signifikan, antara lain: 

Peningkatan Efisiensi: Proses pelaksanaan dan pengolahan hasil ujian menjadi lebih cepat dan efisien. Peningkatan Akuntabilitas: Setiap jawaban siswa terekam secara digital, sehingga meminimalisir potensi kecurangan. 

Umpan Balik yang Lebih Cepat: Guru dapat memberikan umpan balik yang lebih cepat dan spesifik kepada siswa berdasarkan hasil ujian. 

Penggunaan Teknologi dalam Pembelajaran: Mendorong siswa dan guru untuk lebih adaptif terhadap penggunaan teknologi dalam proses pembelajaran. 

Citra Sekolah yang Inovatif: Meningkatkan citra SMKN 1 Bukateja sebagai sekolah yang progresif dan adaptif terhadap perkembangan teknologi. 

Dengan semangat inovasi dan komitmen untuk memberikan pendidikan yang berkualitas, SMKN 1 Bukateja optimis bahwa pelaksanaan PSAT tahun ajaran 2024/2025 berbasis Android akan berjalan sukses dan memberikan kontribusi positif bagi kemajuan pendidikan di sekolah ini. Langkah ini menjadi bukti nyata bahwa SMKN 1 Bukateja terus berupaya untuk menjadi yang terdepan dalam memanfaatkan teknologi demi kemajuan peserta didiknya.

Read More »

28 May | 0komentar

"Barak Kemanusiaan" untuk Generasi Anti Kekerasan

Bullying, tawuran, dan kekerasan bagaikan tiga serangkai momok yang terus menghantui dunia pendidikan dan sosial kita. Reaksi instan yang seringkali muncul adalah penegakan disiplin yang lebih ketat, bahkan tak jarang muncul wacana solusi ala "barak militer" di lingkungan sekolah. Namun, anggapan bahwa masalah kompleks ini dapat diselesaikan hanya dengan memperkuat disiplin adalah sebuah simplifikasi yang berbahaya. Akar permasalahan bullying, tawuran, dan kekerasan jauh lebih dalam dan melibatkan jalinan berbagai faktor, mulai dari dinamika keluarga, pengaruh lingkungan sosial, hingga sistem pendidikan yang ada. 

Jika demikian, solusi jangka panjang yang lebih konstruktif dan berkelanjutan adalah membangun sebuah ekosistem empati dan pemahaman melalui sebuah gagasan transformatif: Barak Kemanusiaan. 

Mengurai Benang Kusut Faktor Penyebab: Kita tidak bisa menutup mata terhadap kompleksitas penyebab munculnya perilaku agresif dan merugikan ini. Beberapa faktor krusial yang saling terkait meliputi: 

Keluarga sebagai Fondasi: Keluarga adalah sekolah pertama bagi seorang individu. Pola asuh yang otoriter atau permisif, kurangnya komunikasi yang efektif, adanya kekerasan dalam rumah tangga, atau bahkan ketidakpedulian orang tua terhadap perkembangan emosi anak dapat menjadi bibit perilaku agresif dan kurangnya empati. Anak-anak yang tumbuh dalam lingkungan seperti ini berpotensi meniru perilaku negatif atau melampiaskan frustrasi melalui bullying atau kekerasan di luar rumah. 

Pengaruh Lingkungan Sosial: Lingkungan pergaulan, baik di sekolah maupun di masyarakat, memiliki peran signifikan. Tekanan teman sebaya, budaya kekerasan yang dianggap "keren" atau sebagai cara menyelesaikan masalah, pengaruh media yang tidak sehat, serta kurangnya ruang aman untuk berinteraksi secara positif dapat memicu perilaku agresif dan tawuran. Sekolah yang tidak memiliki mekanisme pencegahan dan penanganan bullying yang efektif juga turut memperparah masalah. 

Sistem Pendidikan yang Belum Optimal: Sistem pendidikan yang terlalu fokus pada aspek kognitif dan kurang memperhatikan pengembangan karakter, empati, dan keterampilan sosial emosional (EQ) dapat menjadi lahan subur bagi munculnya perilaku negatif. Kurangnya pemahaman tentang keberagaman, toleransi, dan penyelesaian konflik secara damai juga menjadi kontributor. Selain itu, tekanan akademik yang berlebihan dan kurangnya ruang ekspresi diri yang positif dapat menimbulkan stres dan frustrasi yang berujung pada pelampiasan negatif. 

Faktor Individu: Karakteristik individu seperti kurangnya rasa percaya diri, kesulitan mengelola emosi, atau adanya riwayat menjadi korban kekerasan juga dapat berkontribusi pada perilaku bullying atau terlibat dalam tawuran. 

Peran Masyarakat dan Budaya: Norma-norma sosial dan budaya yang permisif terhadap kekerasan atau meremehkan isu bullying juga turut melanggengkan masalah ini. Kurangnya kepedulian dan tindakan nyata dari masyarakat terhadap fenomena ini membuat pelaku merasa aman dan korban merasa tidak berdaya. 

Mengapa "Barak Militer" Bukan Solusi Jangka Panjang: 

Meskipun disiplin memiliki peran penting dalam membentuk perilaku, pendekatan "barak militer" yang menekankan hukuman fisik dan pengekangan seringkali bersifat represif dan tidak menyentuh akar permasalahan. Pendekatan ini dapat menimbulkan rasa takut dan kepatuhan semu, namun tidak menumbuhkan pemahaman, empati, atau perubahan perilaku yang mendasar. Bahkan, dalam beberapa kasus, pendekatan represif dapat memicu trauma dan dendam, yang justru berpotensi melahirkan masalah baru di kemudian hari. "Barak Kemanusiaan": Investasi Jangka Panjang untuk Perubahan Mindset dan Karakter: 

Sebagai alternatif yang lebih konstruktif dan berkelanjutan, gagasan "Barak Kemanusiaan" hadir sebagai sebuah ruang transformatif untuk membentuk pola pikir, mengasah empati, mempertajam pemahaman, dan memperkuat karakter seluruh elemen masyarakat. Ini bukan sekadar tempat pelatihan fisik, melainkan sebuah pusat pembelajaran holistik yang berfokus pada pengembangan dimensi kemanusiaan. Siapa yang Akan Masuk ke Barak Kemanusiaan? Konsep "Barak Kemanusiaan" bersifat inklusif dan melibatkan seluruh lapisan masyarakat, menyadari bahwa perubahan yang signifikan memerlukan partisipasi kolektif: 

• Pejabat dan Pembuat Kebijakan: Mereka perlu memahami akar permasalahan secara mendalam dan merumuskan kebijakan yang mendukung pembentukan karakter, pencegahan kekerasan, dan penguatan nilai-nilai kemanusiaan dalam sistem pendidikan dan masyarakat. 
• Guru dan Tenaga Pendidik: Mereka adalah garda terdepan dalam membentuk karakter siswa. Barak Kemanusiaan dapat menjadi wadah untuk melatih keterampilan komunikasi efektif, manajemen konflik, pemahaman psikologi perkembangan anak, dan strategi pencegahan serta penanganan bullying. 
• Orang Tua: Peran orang tua sangat krusial. Barak Kemanusiaan dapat memberikan edukasi tentang pola asuh positif, komunikasi yang sehat, pentingnya membangun empati pada anak, serta cara mendeteksi dan mengatasi masalah bullying dan kekerasan. 
• Siswa: Sebagai subjek utama, siswa akan mendapatkan ruang untuk mengembangkan kecerdasan emosional, keterampilan sosial, pemahaman tentang keberagaman, kemampuan menyelesaikan konflik secara damai, serta menumbuhkan rasa saling menghormati dan peduli. 
• Masyarakat Umum: Keterlibatan masyarakat luas penting untuk menciptakan lingkungan yang kondusif bagi tumbuh kembang karakter positif. 

Barak Kemanusiaan dapat menjadi pusat edukasi publik tentang isu bullying, tawuran, dan kekerasan, serta mendorong partisipasi aktif dalam upaya pencegahan dan penanggulangan. Apa yang Akan Dilakukan di Barak Kemanusiaan? Barak Kemanusiaan akan menjadi pusat kegiatan yang beragam dan interaktif, meliputi: 

• Pelatihan dan Workshop: Berbagai pelatihan dan workshop tentang pengembangan empati, komunikasi efektif, manajemen emosi, resolusi konflik, pemahaman keberagaman, hak asasi manusia, dan pencegahan kekerasan. 
• Diskusi dan Forum: Ruang diskusi terbuka untuk membahas isu-isu terkait bullying, tawuran, dan kekerasan dari berbagai perspektif, mencari solusi bersama, dan membangun pemahaman yang lebih mendalam. 
• Simulasi dan Role-Playing: Kegiatan simulasi dan bermain peran untuk melatih keterampilan sosial, empati, dan kemampuan menghadapi situasi konflik secara konstruktif. 
• Kegiatan Sosial dan Komunitas: Program-program yang melibatkan interaksi antar berbagai kelompok masyarakat untuk menumbuhkan rasa kebersamaan, solidaritas, dan kepedulian sosial. 
• Pendampingan dan Konseling: Menyediakan layanan pendampingan dan konseling bagi individu yang menjadi korban atau pelaku bullying dan kekerasan, serta bagi keluarga yang membutuhkan dukungan. 
• Kampanye dan Edukasi Publik: Mengembangkan kampanye kreatif dan program edukasi publik untuk meningkatkan kesadaran masyarakat tentang dampak negatif bullying, tawuran, dan kekerasan, serta mendorong perubahan perilaku yang positif. 

Menuju Masyarakat yang Lebih Beradab: Gagasan "Barak Kemanusiaan" bukan solusi instan, melainkan sebuah investasi jangka panjang dalam membangun masyarakat yang lebih beradab, penuh empati, dan bebas dari kekerasan. Dengan melibatkan seluruh elemen masyarakat dalam proses pembelajaran dan transformasi karakter, kita dapat secara bertahap mengikis akar permasalahan bullying, tawuran, dan kekerasan. Ini adalah tentang membangun fondasi kemanusiaan yang kuat, di mana setiap individu merasa dihargai, aman, dan memiliki pemahaman yang mendalam tentang pentingnya hidup berdampingan secara damai dan harmonis. Bukan barak militer yang kita butuhkan, melainkan ruang inklusif di mana kemanusiaan menjadi panglima. Sumber: GSM

Read More »

25 May | 0komentar

Kelas Maya Bukan Kelas "Mayeng-Mayeng"

Artikel ini pernah saya tulis sebelum kurikulum merdeka saya tulis tahun 2018. Saat itu sedang trennya istilah "Kelas Maya". Berlaku kurikulum 13 yang salah satunya muncul mata pelajaran Simulasi Digital (Simdig). Ketika Kelas Mendadak Kosong: Memahami Pembelajaran Kelas Maya dan Peran Petugas Piket Pemandangan yang mungkin menimbulkan keheranan, bahkan teguran, di lingkungan sekolah adalah ketika kelas yang tadinya tenang tiba-tiba berhamburan keluar, bukan karena jam istirahat, melainkan untuk mencari sinyal internet. Padahal hasil pembelajaran ini dapat dipantau secara baik. Terbukti dari hasil analisa pada pembelajaran ini.

Fenomena ini bisa memicu berbagai pertanyaan dan bahkan kesalahpahaman, terutama bagi guru lain, petugas piket, hingga kepala sekolah. Namun, di balik "kekacauan" sesaat ini, tersembunyi sebuah metode pembelajaran yang mungkin belum sepenuhnya dipahami: pemanfaatan Kelas Maya. Konteks ini menjadi penting untuk dipahami seiring dengan rekomendasi penggunaan Kelas Maya sebagai salah satu pendekatan pembelajaran di Indonesia, yang bahkan digaungkan bersamaan dengan lahirnya Kurikulum 2013. 

Seorang guru yang menerapkan metode ini tentu memiliki alasan pedagogis yang kuat, yaitu menyampaikan materi pelajaran melalui platform daring yang interaktif dan berpotensi meningkatkan keterlibatan siswa. Dalam era digital ini, Kelas Maya menawarkan fleksibilitas, akses ke berbagai sumber belajar, dan kesempatan untuk berkolaborasi secara virtual. Namun, implementasi Kelas Maya di lapangan seringkali menemui kendala, salah satunya adalah keterbatasan akses internet yang stabil dan merata. Inilah yang kemungkinan besar menjadi penyebab mengapa siswa terpaksa "mayeng-mayeng" atau berkeliaran di sekitar sekolah untuk mencari titik koneksi yang memadai. 

Mereka tidak sedang bolos atau menghindari pelajaran, melainkan berusaha untuk berpartisipasi aktif dalam pembelajaran yang dirancang oleh guru mereka. Dalam situasi seperti ini, pemakluman dari seluruh elemen sekolah menjadi krusial. Guru lain perlu memahami bahwa rekan sejawat mereka sedang mencoba mengimplementasikan metode pembelajaran yang inovatif dan sesuai dengan perkembangan zaman. Petugas piket, yang biasanya bertugas menjaga ketertiban dan keamanan sekolah, perlu memahami konteks situasional ini dan tidak serta-merta menganggap siswa yang berada di luar kelas sebagai pelanggar aturan. 

Kepala sekolah, sebagai pemimpin institusi, memiliki peran penting dalam mensosialisasikan dan mendukung implementasi metode pembelajaran berbasis teknologi ini, termasuk mencari solusi untuk kendala infrastruktur seperti ketersediaan internet. Lantas, muncul pertanyaan menarik: apakah mengevaluasi metode yang digunakan guru merupakan tupoksi seorang petugas piket? Jawabannya, secara umum, tidak. 

Tupoksi utama petugas piket biasanya berkisar pada: Memastikan keamanan dan ketertiban lingkungan sekolah selama jam pelajaran. Mencatat kehadiran dan keterlambatan siswa. Menangani perizinan siswa yang keluar masuk sekolah. Menjadi penghubung informasi antara siswa, guru, dan pihak sekolah. Merespon kejadian insidental atau darurat. Evaluasi metode pembelajaran adalah ranah profesional guru dan kepala sekolah, atau tim khusus yang ditunjuk untuk pengembangan kurikulum dan inovasi pembelajaran. Guru memiliki otonomi dalam memilih dan menerapkan metode pembelajaran yang dianggap paling efektif untuk mencapai tujuan pembelajaran, tentu dengan mempertimbangkan karakteristik siswa dan materi ajar. 

Kepala sekolah bertanggung jawab untuk memantau dan mengevaluasi kualitas pembelajaran secara keseluruhan, memberikan dukungan dan umpan balik kepada guru, serta memastikan bahwa metode yang digunakan selaras dengan visi dan misi sekolah. Dalam konteks siswa yang keluar kelas untuk mencari sinyal internet, peran petugas piket yang lebih tepat adalah: Mencatat siswa yang keluar kelas dengan tujuan mencari koneksi internet (jika diperlukan untuk pendataan). Memastikan siswa tetap berada di area sekolah dan tidak menyalahgunakan waktu di luar kelas. Mengarahkan siswa ke area yang memiliki sinyal internet lebih baik (jika diketahui). 

Berkoordinasi dengan guru yang bersangkutan jika ada siswa yang terlalu lama berada di luar kelas atau menimbulkan potensi masalah. Kesalahpahaman terjadi ketika kita melihat fenomena ini dari sudut pandang aturan dan ketertiban konvensional tanpa memahami konteks pedagogis di baliknya. Pembelajaran Kelas Maya, meskipun menjanjikan, memerlukan dukungan infrastruktur dan pemahaman dari seluruh komunitas sekolah. Alih-alih langsung menghakimi, dialog dan koordinasi antar guru, petugas piket, kepala sekolah, dan bahkan siswa menjadi kunci untuk mengatasi kendala dan mengoptimalkan implementasi metode pembelajaran inovatif ini. 

Pada akhirnya, tujuan utama kita adalah menciptakan lingkungan belajar yang kondusif dan efektif bagi siswa. Jika pemanfaatan Kelas Maya adalah salah satu cara untuk mencapai tujuan tersebut, maka seluruh elemen sekolah perlu berkolaborasi dan saling memahami demi kelancaran proses pembelajaran, meskipun terkadang terlihat "berantakan" di permukaan. Memahami konteks dan berkomunikasi secara efektif adalah langkah awal untuk menghindari kesalahpahaman dan mendukung inovasi dalam dunia pendidikan.

Read More »

25 May | 0komentar

Rahasia di Balik 'Berisik'nya Kelas: Sudahkah Kita Mendengar?

Menggali Suara Siswa untuk Pendidikan yang Lebih Bermakna Sebuah fakta mencengangkan terungkap dalam sebuah forum bertajuk "Voice of Youth": 85% siswa yang ditemui mengaku tidak menyukai kegiatan belajar. Angka ini bukan sekadar statistik, melainkan sebuah alarm keras yang menggugat fondasi pendidikan kita. Apakah selama ini kurikulum, metode pengajaran, dan interaksi di ruang kelas telah benar-benar mendengar suara siswa? Pertanyaan inilah yang menjadi titik awal refleksi mendalam dalam diskusi yang penuh semangat tersebut. 

Lebih jauh, forum ini menyoroti sebuah ironi: anak-anak Indonesia, generasi penerus bangsa, ternyata belum banyak yang mampu mengartikulasikan mimpi masa depan mereka untuk menjadi pemimpin. Dugaan kuat mengarah pada kurangnya pengenalan terhadap potensi diri yang mereka miliki, serta minimnya ruang dialog yang konstruktif antara siswa dan guru. Alia, salah satu peserta forum, membagikan pengalamannya yang kontras saat mengenyam pendidikan di Australia. Di sana, ia merasakan betapa suara siswa dihargai dan didengarkan hingga ke tingkat kebijakan, sebuah praktik yang patut kita cermati dan pelajari. 

Kisah-kisah inspiratif dari panggung dunia turut mewarnai diskusi ini. Nama-nama seperti Malala Yousafzai, Greta Thunberg, dan Melati Wijsen hadir sebagai contoh nyata betapa anak-anak muda mampu memiliki suara yang kuat dan berpengaruh ketika mereka diberi ruang untuk berbicara dan didengarkan dengan sungguh-sungguh. Mereka membuktikan bahwa usia bukanlah penghalang untuk menyuarakan aspirasi dan memperjuangkan keyakinan. 

Dalam sesi tanya jawab yang interaktif, suara-suara dukungan dari para pendidik turut memperkaya diskusi. Bu Ifa, Bu Eva, dan Bu Eli, sebagai representasi guru di lapangan, sepakat bahwa mendengarkan siswa adalah bagian integral dari proses pembelajaran yang bermakna. Mereka menyadari bahwa pemahaman yang mendalam tentang kebutuhan, minat, dan perspektif siswa akan membantu menciptakan lingkungan belajar yang lebih relevan dan engaging. Namun, sebuah pertanyaan kritis dilontarkan oleh Pak Denny Rochman: "Benarkah suara siswa harus selalu didengar?" Ppertanyaan ini memicu diskusi yang lebih nuansif. 

Para peserta sepakat bahwa mendengar tidak berarti serta-merta mengikuti semua keinginan siswa. Esensi dari "student voice" adalah memberikan ruang bagi tumbuhnya kesadaran diri, kemampuan berpikir kritis, dan keberanian untuk mengutarakan pendapat secara konstruktif. Pandangan menarik juga datang dari Pak Ali, seorang Pegiat Gerakan Sekolah Menyenangkan (GSM). Beliau menyebutkan bahwa student voice adalah "suara yang tak tertulis di rapor". Ini adalah dimensi penting yang selama ini seringkali terabaikan karena fokus pendidikan cenderung terpaku pada angka dan nilai. Padahal, pemahaman tentang bagaimana siswa merasakan proses belajar, apa yang mereka butuhkan, dan bagaimana ide-ide mereka dapat diakomodasi, adalah informasi berharga yang dapat meningkatkan kualitas pendidikan secara keseluruhan. 

Suasana diskusi semakin hangat ketika Agnan Rizky, seorang siswa SMK, berbagi keresahannya. Sebagai seorang pelajar yang merasakan langsung dinamika sistem pendidikan, Agnan mengungkapkan kegelisahannya terhadap sistem pendidikan yang seringkali berubah-ubah dan terasa seragam. Ia dengan lugas menyampaikan harapannya agar guru tidak membatasi ide dan kreativitas murid, sehingga potensi unik setiap siswa dapat berkembang secara optimal. Suara Agnan menjadi representasi dari harapan banyak siswa yang ingin merasa didengar, dihargai, dan diberi kebebasan untuk berekspresi dalam proses belajar mereka. Forum "Voice of Youth: Berisik, Bukan Bisik-Bisik" ini menjadi momentum penting untuk merefleksikan kembali arah pendidikan kita. 

Suara siswa bukanlah gangguan yang perlu diredam, melainkan input berharga yang dapat menjadi kompas untuk menciptakan pendidikan yang lebih relevan, inklusif, dan memberdayakan. Mendengarkan "kebisingan" ide dan aspirasi generasi muda adalah langkah awal untuk membangun masa depan pendidikan Indonesia yang lebih cerah dan sesuai dengan kebutuhan zamannya. Sudah saatnya kita membuka telinga lebar-lebar dan mengakui bahwa suara siswa adalah suara perubahan.

Read More »

25 May | 0komentar

Jebakan Layar: Mengapa Kita Banyak Tahu Tapi Sedikit Paham?

Di era serba digital ini, masyarakat kita menunjukkan antusiasme yang luar biasa dalam mengakses informasi. Gawai pintar menjadi perpanjangan tangan, membuka gerbang tanpa batas menuju lautan data dan berita. Platform media sosial, portal berita daring, hingga berbagai aplikasi berbagi informasi menjadi santapan sehari-hari. Namun, di balik hiruk pikuk aktivitas digital ini, tersimpan sebuah paradoks yang mengkhawatirkan: meskipun volume informasi yang dikonsumsi sangat tinggi, kedalaman pemahaman dan kemampuan analisis seringkali dangkal dan terfragmentasi. 

Fenomena "membaca" di era digital ini lebih menyerupai konsumsi instan, sebuah kontras signifikan dengan proses membaca buku atau artikel yang menuntut fokus, refleksi, dan pemahaman yang komprehensif. 

Gelombang Informasi Instan: 

Kemudahan dan Konsekuensinya

Kemudahan akses informasi digital memang menawarkan banyak keuntungan. Berita terkini dapat diakses dalam hitungan detik, berbagai perspektif dapat dijangkau dengan beberapa kali klik, dan pengetahuan tentang topik tertentu dapat diperoleh secara instan. Namun, kemudahan ini juga membawa konsekuensi. Algoritma media sosial dan mesin pencari seringkali menyajikan informasi yang terpersonalisasi dan terkurasi, menciptakan "filter bubble" atau "echo chamber" di mana pengguna hanya terpapar pada pandangan yang sesuai dengan keyakinan mereka. Akibatnya, kemampuan untuk melihat isu dari berbagai sudut pandang dan mengembangkan pemikiran kritis menjadi terhambat. 

Selain itu, format informasi digital yang didominasi oleh konten singkat, visual menarik, dan headline sensasional mendorong pola konsumsi yang cepat dan dangkal. Masyarakat terbiasa dengan scrolling tanpa henti, melompat dari satu informasi ke informasi lain tanpa memberikan waktu yang cukup untuk mencerna dan merenungkan. Notifikasi yang terus-menerus dan distraksi dari berbagai aplikasi juga memecah fokus, membuat konsentrasi pada satu topik secara mendalam menjadi tantangan tersendiri. 

"Membaca" yang Terfragmentasi: Antara Konsumsi dan Pemahaman Istilah "membaca" di era digital mengalami pergeseran makna. Alih-alih merujuk pada aktivitas yang melibatkan pemahaman mendalam, analisis kritis, dan pembentukan pengetahuan yang terstruktur, "membaca" kini seringkali hanya berarti sekadar melihat sekilas headline, membaca ringkasan singkat (thread), atau bahkan hanya menonton video pendek. Informasi yang diterima bersifat fragmentaris, terpotong-potong, dan kurang terhubung dalam sebuah kerangka pemahaman yang utuh. Kondisi ini berbeda jauh dengan pengalaman membaca buku atau artikel ilmiah yang panjang dan kompleks. 

Proses membaca yang mendalam menuntut kesabaran, fokus, dan kemampuan untuk menghubungkan ide-ide yang berbeda. Pembaca dipaksa untuk berpikir secara analitis, mengevaluasi argumen, dan membentuk pemahaman yang koheren. Proses ini tidak hanya menghasilkan pengetahuan yang lebih mendalam tetapi juga melatih kemampuan kognitif seperti konsentrasi, memori, dan pemikiran kritis. 

Erosi Pemikiran Kritis dan Literasi Informasi Kecenderungan konsumsi informasi yang dangkal dan terfragmentasi dapat membawa dampak jangka panjang yang merugikan. Erosi pemikiran kritis menjadi salah satu ancaman utama. Ketika masyarakat terbiasa menerima informasi secara instan tanpa melakukan verifikasi atau analisis lebih lanjut, mereka menjadi lebih rentan terhadap disinformasi, berita palsu (hoax), dan propaganda. Kemampuan untuk membedakan fakta dari opini, informasi yang kredibel dari yang tidak, menjadi semakin tumpul. 

Selain itu, literasi informasi yang rendah juga menjadi konsekuensi dari pola konsumsi digital yang tidak terstruktur. Literasi informasi tidak hanya sebatas kemampuan untuk mencari informasi, tetapi juga kemampuan untuk mengevaluasi, mengorganisir, dan menggunakan informasi secara efektif dan bertanggung jawab. Ketika masyarakat lebih fokus pada konsumsi instan, kemampuan ini tidak terlatih dengan baik. Menuju Keseimbangan: Mengembangkan Literasi Digital yang Mendalam Menghadapi tantangan ini, penting untuk menumbuhkan kesadaran akan pentingnya mengembangkan literasi digital yang mendalam. Ini bukan berarti menolak kemajuan teknologi atau menghindari konsumsi informasi digital, melainkan bagaimana kita dapat memanfaatkan teknologi secara bijak untuk meningkatkan pemahaman dan pengetahuan. Beberapa langkah yang dapat dilakukan antara lain: 

Mengalokasikan waktu khusus untuk membaca buku, artikel panjang, atau laporan yang membutuhkan fokus dan analisis. Mengembangkan Keterampilan Pemikiran Kritis: Melatih diri untuk selalu mempertanyakan informasi yang diterima, mencari berbagai sumber, dan mengevaluasi validitas dan kredibilitas informasi. Memanfaatkan Teknologi untuk Pembelajaran yang Terstruktur: Menggunakan platform pendidikan daring, kursus online, atau aplikasi yang dirancang untuk pembelajaran yang mendalam dan terstruktur. Menciptakan Ruang Diskusi yang Bermakna: Berpartisipasi dalam diskusi atau forum yang mendorong pertukaran ide, analisis mendalam, dan pengembangan pemahaman bersama. 

Edukasi Literasi Informasi: Meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya literasi informasi dan memberikan pelatihan keterampilan yang dibutuhkan untuk mengelola informasi digital secara efektif. 

Era digital menawarkan potensi besar untuk meningkatkan akses terhadap informasi dan pengetahuan. Namun, kemudahan ini juga membawa tantangan berupa kecenderungan konsumsi informasi yang dangkal dan terfragmentasi. Untuk menghindari erosi pemikiran kritis dan meningkatkan kualitas pemahaman, masyarakat perlu mengembangkan literasi digital yang mendalam, menyeimbangkan antara konsumsi informasi instan dengan kebiasaan membaca dan belajar yang terstruktur. Dengan demikian, banjir informasi digital tidak hanya menjadi sekadar tontonan, tetapi juga sumber pengetahuan yang memperkaya dan memberdayakan.

Read More »

23 May | 0komentar

Ketika Jari-jemari Lebih Aktif dari Pikiran: Paradoks Literasi Digital

Di era digital yang serba cepat ini, kita menyaksikan sebuah fenomena yang menarik sekaligus ironis terkait dengan literasi. Di satu sisi, masyarakat kita menunjukkan tingkat partisipasi yang tinggi dalam menyerap informasi digital. Layar ponsel pintar menjadi jendela utama menuju dunia pengetahuan, berita, dan opini. Namun, di sisi lain, kebiasaan membaca yang dominan justru terfragmentasi, dangkal, dan seringkali tidak terstruktur, jauh berbeda dengan esensi literasi yang sesungguhnya. 

Inilah paradoks "literasi" digital: kita aktif "membaca" konten-konten digital baik itu di internet atau di kolom percakapan grup medsos. Namun seringkali mengabaikan kedalaman dan analisis yang ditawarkan oleh bacaan yang lebih substansial seperti buku atau artikel ilmiah. Ironi ini terletak pada definisi "membaca" itu sendiri. Dalam konteks digital, "membaca" seringkali hanya sebatas memindai judul, membaca beberapa kalimat pertama, atau bahkan langsung melompat ke bagian komentar. Interaksi dengan teks menjadi dangkal dan sporadis. 

Kita lebih tertarik pada ringkasan singkat, infografis menarik, atau cuitan padat berisi daripada menyelami argumen yang kompleks atau narasi yang panjang. Kebiasaan membaca komentar online menjadi salah satu manifestasi paling jelas dari paradoks ini. Kolom komentar, yang seharusnya menjadi ruang diskusi dan pertukaran ide, seringkali justru dipenuhi dengan opini instan, reaksi emosional, bahkan ujaran kebencian. 

Masyarakat kita seolah lebih tertarik untuk membaca dan merespons komentar-komentar singkat ini daripada meluangkan waktu untuk memahami konteks dan substansi dari artikel atau berita yang dikomentari. Mengapa fenomena ini bisa terjadi? Beberapa faktor kemungkinan berperan. Pertama, sifat informasi digital yang serba cepat dan berlimpah mendorong kita untuk mencari kepuasan instan. Kita terbiasa dengan notifikasi dan pembaruan yang konstan, sehingga sulit untuk fokus pada satu teks yang panjang dan membutuhkan konsentrasi tinggi. Kedua, algoritma media sosial cenderung memprioritaskan konten yang menarik perhatian dan memicu interaksi cepat, seperti komentar kontroversial atau ringkasan viral. 

Hal ini secara tidak sadar membentuk preferensi membaca kita. Ketiga, tekanan sosial untuk selalu "up-to-date" membuat kita merasa perlu untuk mengonsumsi sebanyak mungkin informasi dalam waktu sesingkat mungkin, meskipun dengan kedalaman yang minim. Dampak dari "literasi" digital yang dangkal ini bisa sangat signifikan. Kemampuan untuk berpikir kritis dan analitis dapat terkikis karena kita jarang melatih diri untuk memahami argumen yang kompleks dan mengevaluasi informasi secara mendalam. Kita menjadi lebih rentan terhadap misinformasi dan disinformasi karena kurangnya kemampuan untuk memverifikasi fakta dan memahami konteks yang lebih luas. 

Diskusi publik pun menjadi lebih polarisasi karena kita cenderung hanya terpapar pada opini yang sesuai dengan pandangan kita dan jarang berinteraksi dengan perspektif yang berbeda secara substansial. Tentu saja, bukan berarti semua interaksi digital bersifat negatif. Internet dan media sosial juga menawarkan potensi besar untuk pendidikan dan penyebaran informasi yang bermanfaat. Namun, penting bagi kita untuk menyadari paradoks "literasi" digital ini dan mengambil langkah-langkah untuk mengatasinya. Beberapa upaya yang bisa dilakukan antara lain: 

• Meningkatkan kesadaran akan pentingnya membaca mendalam: 
• Mengedukasi masyarakat tentang manfaat membaca buku, artikel ilmiah, atau laporan yang lebih komprehensif dalam mengembangkan pemikiran kritis dan pemahaman yang mendalam. 
• Mengembangkan keterampilan literasi digital yang sejati: 
• Tidak hanya sekadar mampu menggunakan teknologi, tetapi juga mampu mengevaluasi sumber informasi, membedakan fakta dan opini, serta memahami konteks yang lebih luas. 
• Menciptakan ruang diskusi online yang lebih sehat: 
• Mendorong interaksi yang lebih konstruktif dan berbasis argumen, bukan hanya reaktif dan emosional. 
• Mengintegrasikan kegiatan membaca mendalam dalam pendidikan: 
• Mendorong siswa untuk membaca dan menganalisis teks yang lebih panjang dan kompleks sejak dini. 
• Bijak dalam mengonsumsi informasi digital: 
• Meluangkan waktu untuk membaca artikel secara utuh sebelum berkomentar, memverifikasi informasi dari berbagai sumber, dan menghindari terjebak dalam echo chamber media sosial. 

Paradoks "literasi" digital adalah tantangan nyata di era informasi ini. Meskipun kita aktif dalam dunia digital, esensi literasi yang mendalam dan analitis tidak boleh hilang. Dengan meningkatkan kesadaran dan mengambil tindakan yang tepat, kita dapat memanfaatkan potensi positif teknologi sambil tetap menjaga dan mengembangkan kemampuan literasi yang sesungguhnya. Membaca komentar online boleh menjadi bagian dari interaksi digital kita, namun jangan sampai kebiasaan ini menggantikan kebutuhan kita akan bacaan yang lebih substansial dan bermakna.

Read More »

23 May | 0komentar

Mengapa Literasi Kita Sekadar Scrolling?

Budaya membaca di indonesia yang rendah dan akar permasalahan rendahnya literasi di Indonesia banyak faktor yang mempengaruhi. Kultur di lingkungan siswa dan sekolah sering tidak mendukungnya. Budaya membaca muncul dengan menciptakan lingkungan yang menyenangkan seputar kegiatan membaca. Anda secara tepat menyoroti bahwa persoalannya tidak sesederhana jumlah buku yang dibaca, melainkan menyentuh aspek yang lebih mendasar dalam sistem pendidikan dan budaya kita. Paradoks "Literasi" Digital: Poin tentang kebiasaan membaca komentar online memang ironis. Di satu sisi, masyarakat kita aktif dalam menyerap informasi digital. Namun, aktivitas ini seringkali bersifat fragmentaris, dangkal, dan tidak terstruktur, jauh berbeda dengan proses membaca buku atau artikel yang mendalam dan analitis. "Membaca" dalam konteks ini lebih kepada konsumsi informasi instan, bukan penguasaan pengetahuan yang komprehensif. 

Berawal dari Membaca dan Menulis

Dari pembiasaan membaca dan menulisMembunuh Keberanian Bertanya: Analisis Anda mengenai bagaimana sistem pendidikan kita cenderung menghargai jawaban cepat dan menghukum pertanyaan adalah inti dari masalah ini. Budaya kelas yang demikian menciptakan iklim di mana: 

Bertanya dianggap aib: Murid yang bertanya seringkali dicap kurang pintar atau lambat memahami. Rasa malu dan takut dihakimi menghambat keinginan untuk bertanya. 

Jawaban adalah tujuan utama: 

Fokus pada hafalan dan reproduksi jawaban yang benar dalam ujian menggeser esensi pembelajaran yang seharusnya berpusat pada pemahaman dan eksplorasi. Kritis dianggap resisten: Sikap mempertanyakan atau mencari sudut pandang lain seringkali disalahartikan sebagai ketidakpatuhan atau bahkan pemberontakan. Akibatnya, generasi yang tumbuh dalam sistem ini kehilangan rasa ingin tahu alami mereka. Mereka terbiasa menjadi penerima pasif informasi, bukan pencari aktif pengetahuan. 

Kemampuan untuk berpikir kritis, menganalisis informasi secara mendalam, dan merumuskan pertanyaan yang relevan menjadi terhambat. Pergeseran Paradigma yang Dibutuhkan: Gagasan Pak Rizal tentang "revolusi kultural" sangat relevan. Perubahan struktural dalam kurikulum atau fasilitas pendidikan saja tidak akan cukup jika tidak diiringi dengan perubahan mendasar dalam cara kita memandang proses belajar dan mengajar. Beberapa poin penting yang perlu dipertimbangkan: Merayakan pertanyaan: Sekolah dan lingkungan belajar harus menciptakan ruang aman dan inklusif di mana pertanyaan dihargai sebagai wujud keingintahuan dan langkah awal menuju pemahaman yang lebih baik. 

Guru perlu memfasilitasi diskusi yang mendorong siswa untuk bertanya dan mengeksplorasi berbagai perspektif. Fokus pada proses, bukan hanya hasil: Penilaian tidak seharusnya hanya berorientasi pada jawaban yang benar, tetapi juga pada kemampuan siswa dalam merumuskan pertanyaan yang baik, melakukan riset, menganalisis informasi, dan mengkomunikasikan pemikiran mereka secara efektif. Ide Anda tentang ujian yang berfokus pada pembuatan pertanyaan sangat menarik dan patut dipertimbangkan. Menumbuhkan budaya membaca yang menyenangkan: Membaca seharusnya tidak menjadi beban atau kewajiban, tetapi sebuah kegiatan yang menyenangkan dan bermanfaat. Menyediakan akses ke buku yang beragam dan menarik, serta menciptakan kegiatan yang mempromosikan kecintaan membaca sejak dini, sangatlah penting. 

Contoh di Inggris di mana anak-anak membaca karena ingin tahu, bukan karena disuruh, adalah cerminan dari budaya membaca yang kuat. Mendorong pembelajaran sepanjang hayat (Learn, Unlearn, Relearn): Konsep ini menekankan pentingnya fleksibilitas dan adaptabilitas dalam belajar. Kita perlu terus belajar, melepaskan pemahaman lama yang tidak lagi relevan, dan belajar kembali dengan perspektif yang lebih segar. Ini membutuhkan keberanian untuk mengakui ketidaktahuan dan terus mencari pemahaman yang lebih mendalam. 

Rendahnya literasi di Indonesia bukan semata-mata persoalan kurangnya minat membaca buku. Akar masalahnya lebih dalam, terkait dengan sistem pendidikan dan budaya yang kurang menghargai pertanyaan, terlalu fokus pada jawaban, dan belum sepenuhnya menumbuhkan budaya membaca yang didasari oleh rasa ingin tahu. Literasi yang sesungguhnya adalah kemampuan untuk berpikir kritis, memahami informasi secara mendalam, dan memiliki keberanian untuk terus bertanya. Untuk meningkatkan literasi, kita perlu melakukan revolusi kultural dalam cara kita melihat belajar dan menumbuhkan generasi yang tidak hanya rajin menjawab, tetapi juga gemar bertanya dan memahami.

Read More »

23 May | 0komentar